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船山乃一代宗师，然沉埋多年。至其学大昌，其书大行，则已错简脱文，讹误满纸，学者苦之。于是校者蜂起，百年来蔚为大观矣。岳麓书社1992年4月出版之《船山全书》第三册，收《诗经稗疏》(附《考异》、《叶韵辨》)、《诗广传》，由胡渐逵先生初校，杨坚先生终审定稿，多年是正。余虽不敏，然亦好之，细读之徐，偶有一得，今乃都为一篇，名为《补遗》，以就正于方家云耳。 诗经稗疏 1、其象如今假紒矣。(第60页) 《校记》:“各本同。顾千里校拜经楼抄本改‘髻’为‘紒’，与郑《注》合，兹据改。” 接二字古字同。《文先·运命论》:“椎紒而守敖”，李《注》:“紒即髻字也，于子正文引此而为髻字。”船山于此改“紒”为“髻”，以与下文作“髻”者合，此例其书多有，实不烦改字。 2、李时珍谓之日给，一名日及。（第75页） 《校记》：“《四库》本、曾氏藏旧抄本。‘时珍’作‘笃论’。” 按作“笃论”是《太平御览》卷九70引杜恕《笃论》:“日给之华与 相似也， 结实而日给零落。”故下文有“未闻其有舜名”之语。又《本草纲目》所列木槿异名中有“日及”无“日给”，则作“李时珍”者非。 3、与《周礼》、《仪礼》“弊旌”之弊义同。(第170至171页) 《校记》:“刘毓裕《校勘记》:“《周礼·大司马》述四时田猎之法，有火弊、车弊、罗弊等语，此‘弊田’二字所本。至于《仪礼·乡射》有‘偃旌’(‘坐东西面偃旌，兴而俟。’‘举旌以宫，偃旌以南。’)无‘弊旌’，当是记忆之误。，” 按“弊田’见《周礼·天官·兽人》:“及弊田，令禽注于虞中”，郑《注》:“弊，仆也。”“弊旌”者，《周礼·夏官·大司马》:“遂以蒐田，有司表貉，誓民”，郑《注》:“誓田，无干车，无自后射，立旌遂围禁，旌弊争禽而不审者，罚以假马。”贾《疏》;“弊，仆也。”船山盖误记耳。 4、使之欲进不能欲退不得。(第172至173页) 《校记》:“‘进’，此本与曾氏藏旧抄本并作‘遂’。《四库》本作‘进”，与下句‘退’定相对，今据改。” 按作“遂”是。《易·大壮》:“抵羊触藩，不能退，不能遂。”李鼎柞《集解》引虞翻曰:“遂，进也。” 诗经考异 5《韩诗》“沦”作“薰”。(第253页) 《校记》:“守遗经本与此本同。《四库》本，曾氏藏旧抄本作:“《韩诗》‘沦’作‘勋’。勋，帅也。” 按《后汉书·蔡邕传》李《注》引《韩诗》作“勋”，则此当作“勋”，然勋薰二字亦可通假。 6,《说文》“罄”作“窒”，音义同。别无“罄”字。(第254页) 《校记》:马宗霍《校记》:《说文》缹部“罄”下引《诗》“拼之罄矣”，与《毛诗》同。则引作“窒”者，盖为《三家诗》。此云别无“馨”字，非也。 按《说文》穴部“窒”字下引《诗》曰:“瓶之窒矣”，《玉篇》:“窒或作罄。” …… 点击附件浏览全文！ |