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复仇与征服:马克思早期作品《乌兰内姆》中的情节与主题(3)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《北京行政学院学报》2 聂锦芳 参加讨论

    二、通过思维导引实现“复仇”
    第二场的设计匠心独运,作为佩尔蒂尼最看重的对手乌兰内姆并没有出场。而是让他的小旅伴、佩尔蒂尼并不认识的卢钦多来与其对戏。这样的安排提供了一个很方便的场合:若是面对老相识,佩尔蒂尼还可能因碍于情面或多重考量会有所顾忌甚至伪饰,而对于一个完全陌生的人、一个毛头小子则就又另当别论了。我们且看他的表现。
    卢钦多刚出场时,佩尔蒂尼还装得很“客气”地称其为“少爷”,询问他为何是孤单一人。卢钦多的回答引出了佩尔蒂尼渴望谈到的人物乌兰内姆。他抱怨自己的老年旅伴对这里的东西不感兴趣,所以宁愿待在屋里,而自己则是由于受“好奇心驱使”才出来逛逛的。这正中佩尔蒂尼的下怀,他顺着卢钦多的话悻悻地表达对“那个老爷子”的不满:“原来如此!”不曾想,卢钦多却并不认同佩尔蒂尼的态度,他只是对乌兰内姆不出屋活动小有微词而已,相反,他之所以与乌兰内姆一起来异邦旅游,只是出于对他的崇拜,认为他是世上少有的“杰出的人”。在卢钦多看来,乌兰内姆具有一种男性深邃而热烈的气质,一个能容下整个世界的胸怀。所以他毫不犹豫地用“不,不”来反驳佩尔蒂尼对老人的不满。
    也算阅人无数的佩尔蒂尼深知,如果青年人能用这样的口吻如此热情地赞颂一个老人,那就意味着他确实是“充满了高尚情愫”的。但是佩尔蒂尼不甘心自己的怨气找不到出口,所以他对卢钦多说:“我想斗胆地问一声,你了解那位先生吗?”并且还捎带地揶揄了一句:“看样子你同他已经心心相印”[3]748了。这明显带有怀疑乃至嘲讽意味的话惹得卢钦多很不愉快,特别是“看样子”的说法。因为在他看来,所谓“看样子”的意思表明那不过只是一种“幻觉和假象”,而对一个只要与其接触过总会赢得高度赞赏的人产生质疑,“莫非你是仇恨人类之徒”,意即你是要挑战人们普遍的共识吗?佩尔蒂尼还试图辩解说,我也是一个人呀,而我并不持与你们相同的看法。还没等他解释完,卢钦多就激愤起来了——我们刚来的时候,看到你对异乡人是那么友好,在我的理解中,一个能对漫游者友好相待的人决不是心胸狭隘之徒;你不是问我是否了解乌兰内姆老人吗?我告诉你,我们的关系源自一种特殊的因缘,自从我有记忆以来,我们就认识了,他胸中的智慧之光犹如熊熊的火炬照亮了我们的心田,仿佛是善良的光明之神把我们精心地挑选出来作为终身的心路伙伴,就是说,我们之间在心灵深处已经紧紧联结在一起了。然而,在佩尔蒂尼看来,卢钦多的这番解释“听来颇为浪漫,但不过是空话”,并不能真正说服他。
    实际上,对于人与人的关系来说,其实是不太可能存在所谓“忘年交”的:老人永远不会、有时候也没有必要把他内心的隐秘全部告诉小孩。果然,佩尔蒂尼期待的效果产生了,他的话让卢钦多内心也嘀咕起来,他感到确实有些疑惑:他知道乌兰内姆内心深藏着秘密,但迄今为止,自己还不知道它是什么。这种情形使他蓦然悟出:“我自己也不了解自己。”[3]749检点自身,他发现自己其实是一个至少在心境上孤独、离群的人。
    狡猾的佩尔蒂尼自然看出卢钦多内心的犹疑乃至张皇,明白现在的状况与刚开始已经不一样了。但他还是故意打岔,假惺惺地问卢钦多想要什么、想怎么样,并且提议“还是我给你出主意吧”![3]749谁料他的这种态度让卢钦多很生气,“严肃地”警告他“别净说这些空洞无聊的话啦,要知道我的胸膛在沸腾”!“沸腾”当然是源于矛盾、冲突和煎熬,佩尔蒂尼明白这一点,于是就趁火浇油:“让它沸腾吧……直到闹够了为止!”这惹恼了卢钦多,质问他:“这是什么意思?”“没有什么意思!”佩尔蒂尼贬人不对人,而是现身说法,谈论起自己,他告诉卢钦多,自己不过是一个小小的客栈老板,夜寐晨起,每日老老实实地数着钟点混日子,一直等到自然生命结束、“末日审判的来临”。到那时自己和其他芸芸众生一样,会聆听上帝和天使宣读自己平生所犯罪行的清单,然后根据罪行而确定被安置去向,遭受神拳的排击——以鉴别自己是属于羔羊还是恶狼。[3]749-750
    当然,佩尔蒂尼在这里其实是抑他捧己,意指自己虽然生活平庸,职业普通,也有过错甚至犯过罪孽,以至于死后可能会受到上帝的惩罚,但毕竟还是上帝之子,归属正宗,有谱系、有家族。相比较而言,乌兰内姆和卢钦多都属另册,没有资格见到上帝——而在当时,还有比这处境更悲催、地位更卑微的人吗?你们见不到上帝,而我可以见到,所以对于你们来说,自然生命的结束就意味着死亡,而我是要进入天堂的,所以我比你们要高,也理应由我来引导你们、评骘你们、主宰你们!这就是佩尔蒂尼心里的盘算和逻辑。
    卢钦多自然不懂得佩尔蒂尼的逻辑,顺着他的话接茬,也就进入了他的圈套。卢钦多说:上帝和天使叫不到我,因为我没有名字。佩尔蒂尼很高兴听到他说这样的话,至此他更明确地说出这样的观点:我这样一个小客栈老板,想法平庸,思考简单,连我都知晓,谁要是不知道家谱而发现自己混在别的家庭中,那他就是个“杂种”。对于这样的人来说,上帝就是其家谱的制定者,入不了这样的谱系,就是被上帝抛弃的人,而被上帝抛弃的人实际上不是人!指着一个人说其不是人而是“杂种”,还有比这更鄙视人的吗?
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