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二、阿尔都塞:对“症候解读”的大力揭扬 阿尔都塞曾明确说过，拉康“对我有一种不可否认的影响”③。这种影响可以从两个方面来看:一是理念层面的，阿尔都塞接纳了拉康的“症候”概念和“症候是有意义的”这一思想;二是方法论层面的，拉康对弗洛伊德学说存在的空白、缺失、疏漏等“症候”进行解读，从哲学、心理学、语言学、符号学的角度，对精神分析学进行了后现代意义上的重建，建立了一种新的阅读模式，此事极大地开悟了阿尔都塞。 阿尔都塞所取得的第一个学术成果是论文《论黑格尔思想中的内容概念》(1947)。该文从“内容”概念出发追问“空无”和“缺失”的本质意义，从而启动了以空缺为本的哲学之思。这一精神历险虽然曾被一度搁置，但决定了阿尔都塞后来的许多事情，终其一生未曾改变。阿尔都塞与拉康的交集较晚也较短暂，大约是在1963年至1965年之间，但是对阿尔都塞来说意义非同寻常，就是这短暂的相交，推助阿尔都塞进入了学术生涯的辉煌时期。期间，阿尔都塞早年所奠定的以空缺为本的哲学之思被拉康学说再次激活，借助精神分析学的概念，铸成了后来使之一举成名的“症候解读”理论。 所谓“症候解读”，意指无论在理论还是文学的文本中，总是隐含着某些空白和缺失，表现为沉默、脱节和疏漏，读者必须像医生诊断和治疗病患一样，从这些“症候”入手，去解读出这些文本背后隐秘的、缺场的东西，去发现更大、更重要的问题。阿尔都塞在《读〈资本论〉》一书中对此作了如下阐发:“所谓症候解读④法就是在同一运动中，把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来并且使之与另一篇文章发生联系，而这另一篇文章作为必然的不出现存在于前一篇文章中。……在新的阅读方法中，第二篇文章从第一篇文章的‘失误’中表现出来。”⑤下面这段话可与之互文见义: 在某些时候，在某些表现出症候的地方，这种沉默本身在论述中突然出现，并且迫使这种论述不自觉地像闪电一样产生出真正的但是在字面上却是看不见的理论上的缺陷……单纯的字面上的阅读在论证中只能看到论述的连续性。只有采用“症候解读法”才能使这些空白显示出来，才能从文字表述中辨别出沉默的表述……。⑥ 可见，阿尔都塞所说的“症候”，是指文本中无意识地暴露出来的思想的隐身、理论的缺失、言说的沉默和表达的脱节，而这些空缺和脱漏恰恰将深层次的更大问题呈现在反思面前，对其进行症候解读乃是发现和把握更大问题的入口和起点。 阿尔都塞此论受到马克思《资本论》的启发。马克思在阅读亚当·斯密、大卫·李嘉图的著作时，发现了它们在剩余价值这一实质性问题上的沉默、空缺和失语，他在查验和诊断古典政治经济学这些“症候”的基础上，在《资本论》中创造性地提出了剩余价值理论。阿尔都塞指出:“斯密和李嘉图总是在利润、地租和利息的形式上分析‘剩余价值’，因而剩余价值总没有以它自己的名称而是以别的名称来称呼。剩余价值没有在与它的‘存在形式’即利润、地租、利息不同的‘一般性’上被理解。”当马克思阅读斯密和李嘉图的著作时，“他恢复了另一些术语所掩盖的未出现的术语。他把掩盖未出现的术语的另一些术语翻译出来，恢复了它们省略的内容，说出了这些术语没有表示出来的东西。他把李嘉图和斯密对地租和利润的分析读作一般剩余价值的分析，但是李嘉图和斯密从未把一般剩余价值称作地租和利润的内在本质。我们知道，马克思认为剩余价值概念是他的理论的两个关键性概念之一，即说明马克思和斯密以及李嘉图在总问题和对象方面固有的区别的概念之一。”⑦以上两段论述的核心意思是，是否将工资、利润、地租、利息等问题放在剩余价值的范畴中进行考量，这正是马克思主义政治经济学与古典政治经济学在总问题和对象方面的根本区别之所在。 在论述中阿尔都塞提出了“总问题”⑧的概念。根据他在《保卫马克思》中的界定，所谓“总问题”，就是在一定思想内部由诸多相关问题组成的问题体系，它也是决定该思想对具体问题作出答复的体系。“总问题”总是在一定场所形成的，从而具有一定的视野，人们只能在总问题的场所和视野内提出问题。因此，往往会出现这样的情况:如果场所变换了，而人们还停留在原有的视野，便会对眼前出现的新问题视而不见、不屑一顾。正像牛顿以前的物理学家不会在自由落体中看到引力定律，拉瓦锡以前的化学家不会在“燃素”中看到氧气，马克思以前的古典政治经济学家也不会在价格、交换、工资、利润、地租等可以计量的经济事实中看到剩余价值的存在。此时，对滞留在旧的场所的“总问题”来说，新的问题和对象只是一种空无、缺失、疏漏或沉默，而“症候解读”就是要将这些“症候”所潜隐的深意发掘出来、公之于众。 不仅如此，阿尔都塞还进一步充分肯定了“症候解读”的生产性，认为它涉及了本来意义上的“生产”概念，即一方面将原先隐藏的东西彰显出来，另一方面使原先固有的东西得到改变。用阿尔都塞的话来说，“它生产了一个新的、没有相应问题的回答，同时生产了一个新的、隐藏在这个新的回答中的问题”⑨。正是“症候解读”，使得马克思能够在古典政治经济学的缺陷中生产出剩余价值理论，正如万有引力定律和氧气的概念是从以往物理学和化学的缺陷中被生产出来的。然而马克思《资本论》中的“生产”——小而言之剩余价值理论的发现，大而言之政治经济学的开创，已经与以往有很大的不同，它不是指处于精神生产活动过程前端的创作和书写，而是指处于这一活动过程后端的阅读和解释。 (责任编辑：admin) |