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①②Franco Moretti,Graphs,Maps,Trees:Abstract Models for a Literary History,New York:Verso,2005,p.1～2、8. ③[德]莫妮卡·奥芬伯格：《关于鹦鹉螺和智人：进化论的由来》，郑建萍译，百家出版社，2001年，第11页。 ④[法]朱尔·卡莱斯、保罗·卡萨涅：《物种起源》，卞晓平译，商务印书馆，1997年，第11页。 ⑤此处需要注意的是，达尔文在讨论“特征的分化”(周建人译为“性状分歧”)时绘制了树图，但他一直用“图表”来称呼此图，直到本章小结中，他才明确用“树图”称呼这个图谱。莫莱蒂在《图表、地图和树》中也注意到了这一点。这表明，就达尔文而言，树图也有一个在其思想和认识中进化的过程。参见[英]查尔斯·达尔文：《物种起源》，周建人等译，商务印书馆，1997年，第112、146～148页；Franco Moretti,Graphs,Maps,Trees:Abstract Models for a Literary History,New York:Verso,2005,p.67. ⑥舒德干：《进化论的十大猜想》，[英]查尔斯·达尔文：《物种起源》(增订版)，舒德干等译，北京大学出版社，2005年，第300页。 ⑦[英]查尔斯·达尔文：《物种源始》，李虎译，清华大学出版社，2012年，第102页。也可参见[英]查尔斯·达尔文：《物种起源》，周建人等译，商务印书馆，1997年，第147页。另注：进化树上的枝杈展示的只是其中成功的路径，还有大量在进化过程中失败，进而消失的事实。它们在树形图上被抹杀或遮蔽了。换言之，在树形图上的空白区域，并非虚无，而是隐藏了大量的失败的进化现象和事实，这一点必须引起极大的注意。 ⑧⑨[美]E·哈奇：《人与文化的理论》，黄应贵、郑美能编译，黑龙江教育出版社，1988年，第22，22、116页。 ⑩Leslie A.White,The Science of Culture:A Study of Man and Civilization,NewYork:Grove Press,1949,p.397. (11)文化的基本层面指向生活中的实际事物，尤其指向生存问题，次要层面是创造驱力和嬉戏性试验的表现，可表示为价值文化。 (12)此图是克劳伯绘制的名为“文化树”的图形，共有左右两幅，其中左边为有机物的“生命树”，右边为“善与恶的知识树，即人类的文化树”。参见[美]乔治·巴萨拉：《技术发展简史》，周光发译，复旦大学出版社，2000年，第150页。 (13)Alfred L.Kroeber,Anthropology,New York:Harcourt Brace Jouanorich,1948,p.263. (14)[美]乔治·巴萨拉：《技术发展简史》，周光发译，复旦大学出版社，2000年，第150页。 (15)[英]卡尔·波普尔：《走向进化的知识论》，李本正等译，中国美术学院出版社，2001年，第234页。 (16)(17)[英]卡尔·波普尔：《客观知识：一个进化论的研究》，舒炜光等译，上海译文出版社，1987年，第273、274页。 (18)舒德干：《进化论的十大猜想》，[英]查尔斯·达尔文：《物种起源》(增订版)，舒德干等译，北京大学出版社，2005年，第299页。 (19)根据莫莱蒂的介绍，此三人在《人类基因的历史和地理》中绘制了一棵“语言树”，树图描绘了语言家族的谱系演变，这种演变和达尔文在《物种起源》中描述的过程颇为相似。莫莱蒂就是从此图中得到灵感。参见Franco Moretti,Graphs,Maps,Trees:Abstract Models for a Literary History,New York:Verso,2005,pp.70～72. (20)(23)Franco Moretti,Graphs,Maps,Trees:Abstract Models for a Literary History,New York:Verso,2005,p.70、69. (21)Franco Moretti,"Conjectures On World Literature," New Left Review 1,no.1,2000,pp.66～67. (22)(24)Franco Moretti,"World-Systems Analysis,Evolutionary Theory,‘Weltliteratur'," Review(Fernand Braudel Center),vol.28,no.3,2005,p.220、219. (25)线索图共有两幅，题目都叫“线索的在场和侦探小说类型”。对第二幅图，莫莱蒂在此解释说，在这个图表中，粗线条代表每年出版的故事数量，从左边的粗线分化出第二条、第三条线。第二条线包括那些线索不在场，但可以口头唤起或由人物引起的故事。第三条线包括线索在场，但总在医疗症状中的故事。参见Franco Moretti,Graphs,Maps,Trees:Abstract Models for a Literary History,New York:Verso,2005,p.73～75. (26)Franco Moretti,"The Slaughterhouse of Literature," Modern Language Quarterly,vol.61,no.1,2000,p.212. (27)(29)(30)Franco Moretti,Graphs,Maps,Trees:Abstract Models for a Literary History,New York:Verso,2005 p.73,81、82. (28)Elif Batuman,"Adventures of a Man of Science," 2006,http://nplusonemag.com/adventures-man-science. (31)Cornis-Pope and Neubauer,Preface,History of the Literary Cultures of East-Central Europe,vol.1,2004,p.14. (32)Lee Patterson,"Literary History," Critical Terms for Literary Study,eds.by Frank Lentricchia and Thomas McLaughlin,Chicago：University of Chicago Press,1989,pp.250～262.也可参见John Paul Russo,"Historical Theory and Criticism," in The Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism,eds.by Michael Groden and Martin Kreiswirth,Baltimore:Johns Hopkins University Press,1994,p.382～386. (33)Mario Valdés,"Rethinking the History of Literary History," in Rethinking Literary History：A Dialogue on Theory,trans.by Hutcheon and Valdés,Oxford University Press,2002,p.74. (34)吴雨平、方汉文：《“新文学进化论”与世界文学史观——评美国“重构派”莫莱蒂教授的学说》，《文艺理论研究》2013年第5期。 (35)Franco Moretti,"World-Systems Analysis,Evolutionary Theory,‘Weltliteratur’," Review(Fernand Braudel Center),vol.28,no.3,2005,p.224. (36)姚斯认为：一个作品的审美价值和历史影响和它的时代的“期待视野的距离”成正比：距离越大，作品的价值和影响也越大。参见[联邦德国]姚斯：《文学史作为向文学理论的挑战》、[联邦德国]H.R.姚斯、[美]R.C.霍拉勃：《接受美学与接受理论》，周宁、金元浦译，辽宁人民出版社，1987年，第31～32页。 (37)[美]E·哈奇：《人与文化的理论》，黄应贵、郑美能编译，黑龙江教育出版社，1988年，第102页。 (责任编辑：admin) |