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注释： ①Partha Chatterjee,Nationalist Thought and the Colonial World:A Derivative Discourse? Minneapolis:University of Minnesota Press,1986.(帕尔塔·查特吉《民族主义思想与殖民地世界：一种衍生的话语?》，范慕尤、杨曦译，译林出版社，2007年版。) ②Cf.Homi K.Bhabha,ed.Nation and Narration.London and New York:Routledge,1990.Homi K.Bhabha,The Location of Culture.London:Routledge.1994. ③“我本来的意图是通过……编辑一系列读本，展示后结构主义理论关于叙事知识的内部景观……边缘性和‘少数族’不是洋洋自得的或乌托邦式的自我边缘化的栖身空间。它更意味着一种实质性的干预，干预现代性的可行性缘由——进步、均质、文化器质病理学、民族的深层意蕴、漫长的过去等。它们以民族利益的名义作为借口在各个文化中使得专制主义的、鼓吹‘常规化’的倾向合理化”。(Homi K.Bhabha,ed.Nation and Narration.London and New York:Routledge,1990.p.4.) 参考文献： [1]巴特·穆尔-吉尔伯特等编.后殖民批评[M].杨乃乔等，译，北京：北京大学出版社，2001. [2]陶家俊.思想认同的焦虑：旅行后殖民理论的对话与超越精神[M].北京：中国社会科学出版社，2008. [3]本尼迪克特·安德森.想象的共同体：民族主义的起源与散布[M].吴叡人译，上海：上海人民出版社，2003. [4]Ernest Gellner,Thought and Change.London[M].Weidenfeld and Nicholson,1964. [5]安东尼·史密斯.民族主义：理论，意识形态，历史[M].叶江，译.上海：上海人民出版社，2006. (责任编辑：admin) |