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五、结语：文学理论史在什么意义上存在？ 通过以上的分析，我们可以看到，文学理论的历史，可以从与文学的创作、接受、批评的关系中，与经济、政治、文化的关系中，与哲学、宗教的关系中，与语言学、心理学的关系中，抽象出来，有着自身的独立的历史。这种历史是混杂的，有着大量的交叉现象，但仍然是成立的。文学理论有着自身的传承关系，它的接地性，体现在种子与土地的结合关系上。 谈到历史，我们有可能在一个意义上谈论，即一个学科自身的成长与衰亡。这是一种生物学的比喻。这是说，如果只是变化，那还不是完全意义上的历史。对于一个学科，如果我们实现了像生物一样，认识到它的出生、成长、成熟、衰亡的全过程，或者在它的发展过程中，看到这样的发展轨迹，我们才能谈论它的历史。这里面有这样几层含义：第一，某件事物随着时间的推移，不仅仅是在变化，而且是在向着一个方向变化时，我们说它进入到历史之中。所谓向着一个方向，不等于直线前进，也可以是螺旋式上升。进化是历史，变化就不是历史。第二，这种进化不是无限的。在一个更大的范围里，会有此消彼长的现象。黑格尔的艺术、宗教、哲学三步发展，就体现出一种超越具体学科的进化观。 那么，文学理论的历史又是怎样的呢？它是永存的吗？如果不是，它现在处在什么样的生命期？这个问题需要追问。意识到这样的问题，我们才能时时反省学科本身，而不是处在空洞盲目的乐观状态之中。 (责任编辑：admin) |