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巴赫金文化诗学研究的特色 就世界范围的文化诗学研究而言，巴赫金的文化诗学研究有鲜明的个性特色，这种特色既是源于巴赫金的学术个性和学术追求，也源于俄罗斯诗学研究的伟大传统，它构成了巴赫金文化诗学研究独特的学术价值和学术魅力。这种特色主要有以下两点： 第一、巴赫金的文化诗学研究是同其他诗学研究相联系的，他追求的是一种整体诗学研究。他的文化诗学研究不是孤立进行的，而是同体裁诗学研究、历史诗学研究、社会学诗学研究紧密相联系的，是在各种诗学的联系中进行诗学的综合的、整体的研究。巴赫金文化诗学的核心问题民间狂欢化文化，民间诙谐文化同陀思妥耶夫斯基创作和拉伯雷创作的关系。狂欢化是文化诗学的问题，他在谈到狂欢化的问题时，非常明确又非常耐人寻味地指出：“我们认为，文学狂欢化问题，是历史诗学，主要是体裁诗学的非常重要的课题之一。”[26]巴赫金指出文学狂欢化主要是体裁诗学问题，是同他对诗学研究的看法相联系的，他极力主张“诗学恰恰应从体裁出发”，[27]应当深入到文学的内部，离开文学内部结构的研究，离开体裁和形式的研究，就算不上诗学研究，但他又十分重视文学的社会历史根源和文化根源的研究，而且是自觉地把二者有机地结合起来。一部《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，既是体裁诗学，又是文化诗学和历史诗学，它重点研究的是作为体裁形式的复调小说的特点，同时又深入揭示这种体裁产生的文化历史根源。 第二、巴赫金的文化诗学研究深深扎根于民间文化土壤，具有强烈的民众意识。文化诗学是从文化的角度研究文学，而巴赫金的文化诗学则是侧重从民间文化的角度研究文学。作为俄罗斯知识分子，他同俄罗斯人民同甘苦共患难，一生虽然历经磨难，但始终热爱俄罗斯的土地。他热爱俄罗斯人民，关注民间文化，深入探讨民间文化所渗透的和所体现的民众的世界感受、生活理想和思维方式，并揭示它们对作家创作的深刻影响。正是有了这一种独特的学术立场和学术视角，他才有可能与众不同地深刻地揭示出陀思妥耶夫斯基创作和拉伯雷创作的奥秘和本质。从这个意义上讲，巴赫金的文化诗学研究不是贵族式的、经院式的，而是贴近人民、贴近民间根基的，他是带着千百年积淀起来的非官方的民间文化闯入了诗学的研究领域。他的文化诗学研究在世界诗学研究中是独树一帜的，也是俄罗斯诗学人民性传统的历史回声。 (责任编辑：admin) |