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三、文学如何处理历史，彰显价值 文学当然要书写历史。但历史学与文学完全不同。在历史的书写上，前者为纪实，后者为审美；历史学家重在直笔，文学妙为隐喻。这就让人产生疑问，当文学以历史为题材，如何判断它是虚构还是虚无？细节真实是不是历史真实？ 文学是虚构的，没有虚构就没有文学。以历史为题材的文学作品，通过虚构人物、情节，编写引人入胜的故事，表达作者对历史的判断和情感，这是完全正当的。但是，虚构不是虚无。虚构是一种艺术手段，用这种方式表现历史，是为了更好地表达作者对历史的态度。文学虚构的历史，可以不是真人真事的历史，但是，它应该是体现发展趋势和本质真实的历史。《红楼梦》刻意隐去真事，留下满纸虚构，但是这些虚构，是为了更生动地表达作者的意图，他要揭示自己所处的那个时代，一个家族不可挽回的没落，告诉人们那段历史的本质。因此，文学可以虚构历史，但不能虚无历史中蕴藏的价值。历史是民族记忆的符码。这些符码是民族价值观念的表征。千百年岁月流淌，数不尽的人事被遗忘，留下的是历史淘洗的结果。过往的人物和事件，英雄也好，奸臣也罢，不仅是“史实”，而且是价值。历史记载他们，是向后人彰显民族的价值立场和主张。而彰显价值，正是文学擅长的本领。 细节真实是不是历史真实？细节真实是现实主义创作的基本原则，是文学的生命，但是，细节真实并不意味着它所叙述的历史必然真实。因为细节真实是一种现象真实，可以给人一种感受，这也正是文学所长。但从认识论的意义上讲，感知是感性认识，它认识的只能是事物的表象。表象真实有时折射本质真实，但有时却远离本质真实。因此，细节真实不能代表历史本质的真实。这在历史人物的文学化上有特别突出的表现。汉奸是个历史人物，评价他的标准只能是他的历史行为。他可能是个好男人、好父亲，在男女问题上很有情意，甚至可能很有学识和魅力。但这只是私德，私德不是这个人物进入历史的根据。用私德消解公德，把一个汉奸打扮成任由别人爱戴的人物，哪怕细节再真实，也是虚假的历史，不是历史的真实。假手细节虚无历史，就玷污了文学的纯洁。 文学不是史学，因此不能用史家的标准去要求作家。否则，文学在表现历史时就失去了存在的必要。文学可以也应该以自己的方式处理历史。但是，这并不意味着文学家就此获得了特权，可以随意颠覆、涂抹历史。作家与史家虽有不同，但那只是方式和手法的不同，在根本上，他们都有捍卫历史真实的责任。文学家对待历史，不能以文学的独特性为借口消解价值，而是应该充分利用文学的优长，更生动有力地传承和维护历史价值。 （作者：中国社会科学院副院长） (责任编辑：admin) |