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聚财在房间里睡了一小会，又听见他老婆在院里说(你看，这一段话是很重要的，赵树理小说中人物对话是非常重要的，这一段人物的对话初读时并不好懂——引者按，下同)：“安发!你早早就过来了?他妗母(也就是舅母)也来了?(这是什么意思?安发与王聚财老婆是什么关系?当然看到后边就知道他们是姐弟关系。所谓他妗母是她站在孩子金生的角度，安发是她弟弟，他妗母是她弟媳妇)——金生!快接住你妗母的篮子!——安发!姐姐又不是旁人!你也是凄凄皇皇的，贵巴巴买那些东西做甚?——狗狗!(这个狗狗是谁呢?狗狗就是安发的儿子，所以她是大姑)来，大姑看看你吃胖了没有?这两天怎么不来大姑家吃枣?你姐夫身上有点不得劲，这时候还没有起来!金生媳妇(交代他们家儿子金生已经娶了媳妇)!且领你妗母到东屋里坐吧!金生爹(就是王聚财)!快起来吧!客人都来了!”紧接着，“聚财听见是自己的小舅子两口子，平常熟惯了，也没有立刻起来，只叫了声：‘安发!来里边坐来吧!’” 正如前面所说，农村作为“礼俗社会”的一个重要特点，也可以说是“熟人社会”。所谓“熟人社会”，就是七大姑八大姨，彼此都是亲戚，关系非常密切，整个村庄的运作利用这种亲缘关系来展开。果然，“这地方的风俗，姐夫小舅子见了面，总好说句打趣的话”，安发和王聚财开玩笑说“才跟刘家结了亲，刘锡元那股舒服劲，你倒学会了?”地主不下地干活，在一般农民眼中就是享福，聚财这么晚了还没起床不是要向地主学习吗?到这时，小说才揭示出聚财为什么心里不痛快，不痛快的原因是他根本不愿意把女儿许给刘锡元家，不愿意和刘锡元结亲家，但是，又不敢不结。由此又引出了小说中另一个人物小旦，他是来替刘家提亲的： 聚财说：“太欺人了呀!你是没有看见人家小旦那股劲——把那张脸一洼：‘怎么?你还要跟家里商量?不要三心二意了吧!东西可以多要一点，别的没商量头!老实跟你说：人家愿意跟你这样人家结婚，总算了、看得起你来了!为人要不识抬举，以后要出了什么事，你可不要后悔!’” 姑且不论小旦这个人物在小说后面发展中还会起到重要的作用。透过姐夫与小舅子的对话，把这段事情重新理清楚了：王聚财实际上是被迫把女儿许给刘锡元的儿子做老婆的。 在《邪不压正》中，赵树理不仅利用了时间来交代背景，而且运用空间来推动情节。聚财家一个院子里有几间房，安发到北房里去见王聚财的同时，安发媳妇和金生媳妇就进了东房。王家嫁女儿有两个主角，一个是家长王聚财同不同意女儿出嫁；另一个则是女儿软英，她愿不愿出嫁?小说通过安发进北房将事情的原因交代清楚了，也通过安发媳妇进东房和聚财媳妇聊天把软英的态度揭示出来。男人和男人一块说事，女人和女人一块聊天。某种程度上说，有点像电影中的“平行蒙太奇”，实际上它是同时发生的。男人和女人在不同的地方聊天，可他们讲的是同一件事；虽然讲的是同一件事情，不过各种人对此反应还是不同的；男人有男人的态度，女人有女人的看法，然而他们也有一种“态度”的共同点：那就是地主刘锡元家财大气粗，仗势欺人，而“狗腿子”小旦作为“厉害角色”，更是一上来就吓唬住了王聚财这个普通庄户人家。 这时候，又来了一个亲戚二姨，二姨是王聚财老婆的妹妹、安发的姐姐： 东房里、北房里，正说的热闹，忽听得金生说：“二姨来了?走着来的?没有骑驴?”二姨低低地说：“这里有鬼子，谁敢骑驴?”听说二姨来了，除了软英还没有止住哭，其余东房里北房里的人都迎出来。他们有的叫二姨，有的叫二姐，有的叫二妹；大家乱叫了一阵，一同到北房里说话。 不仅二姨来了，而且她的到来还表明了形势的差别。安发和王聚财同在下河村，而二姨来自上河村，低低的一句“这里有鬼子”，就表明上河村和下河村的区别，下河村还在日本人的控制下，上河村却已经来了八路军。安发说：“二姐两年了还没有来过啦!”为什么这么久没有来过?聚财老婆说：“可不是?自从前年金生娶媳妇来了一回，以后就还没有来!”二姨说：“上河下河只隔十五里，来一遭真不容易!一来没有工夫，二来，”她突然把嗓音放低，“二来这里还有鬼子。” 二姨前面是低低的声音，现在是压低了嗓音，可以看出赵树理写人物对话，并不过多地进行文学性的情态描写，基本上都是语言描写，如果有情态描写，一定是点睛之笔。二姨两次压低声音，说下河村有鬼子，带出来的是上河村来了八路军，安发老婆说：“那也是‘山走一时空’吧!这里有鬼子，你们上河不是有八路军?还不是一样?” 优秀的小说家书写一个人物，不仅要塑造这个人物实质的性格，而且还要赋予人物某种推动故事和情节发展的功能。譬如二姨，从上河村到下河村，利用空间的移动，就把“八路军”带入了故事中，这个因素对小说情节的发展特别是对软英的命运产生了重大影响。赵树理不是在小说中预先介绍一下原来下河村被日本人占领，大财主刘锡元的气焰才这么嚣张，而上河村已经来了八路军，接下来情况会有变化，而是非常巧妙地通过功能性人物来把这些背景带入到叙述中： 二姨说：“那可不同!八路又不胡来。在上河，喂个牲口，该着支差才支差，哪像你们这里在路上拉差?” 她为什么不敢骑驴来聚财家?因为二姨怕路上碰见日本鬼子，把她的驴抢走，说是要拉差。所以，她不敢骑驴，只能走路来下河村。二姨第二次来下河村则是骑驴的，因为那时下河村已经被八路军占领了。过了春节之后，她心里很坦荡，就带着自己老公一起到下河村来了。别小看骑不骑驴这个细节，在小说中也有其功能。二姨第二次来下河村，到安发家里，那时“土改”已经给安发分了刘锡元家的一间房子，但没有分给他牲口圈，所以，她的驴只能拴在院子里，驴粪把院子搞脏了。安发因此与同院的小昌家吵架。小昌家为什么跟他们吵架?因为原来是长工的小昌，通过斗地主成了农会主席，他的势力大了，小昌老婆就冲安发老婆发火。二姨在小说中第三次出现，是工作团到下河村整顿土改之际，大家又问她有没有骑驴，她说，哪里敢骑驴?因为土改出现了偏差，家里有驴等好东西，就要把它抢过来重新分掉。二姨家抢先把驴卖了，以免在“拉平填补”时把驴拉去分了。一头驴，一个二姨，表面上只是小说中过过场，却起到了重要的功能性作用。二姨总共出现三次，都是在小说转折的关节点上，通过她家的“驴”讲出了背后一连串的故事。 安发老婆说：“这我可不清楚了!听说八路军不是到处杀人、到处乱斗争?怎么又说他不胡来?”金生说：“那都是刘锡元那伙人放的屁!你没听二姨夫说过?斗争斗的是恶霸、汉奸、地主，那些人都跟咱们村的刘锡元一样!”二姨说：“对了对了!上河斗了五家，第一家叫马元正，就是刘锡元的表弟，还有四户也都跟马元正差不多，从前在村里都是吃人咬人的。七月里区上来发动斗争，叫村里人跟他们算老账，差不多把他们的家产算光了!斗争就斗那些人。依我说也应该!谁叫他们从前那么霸气?”金生媳妇说：“八路军就不能把咱下河的鬼子杀了，把刘锡元拉住斗争斗争?”二姨问：“刘锡元如今还是那么霸气?”聚财说：“不是那么霸气，就能硬逼住咱闺女许给人家?”二姨说：“我早就想问又不好开口。我左思右想，大姐，为甚么给软英找下刘忠那么个男人?人家前房的孩子已经十二三了，可该叫咱软英个什么?(因为软英那年才十七岁。)难道光攀好家就不论人?听大姐夫这么一说，原来是强逼成的，那还说什么?” 在农民眼中，要有一个“好家”，就是王聚财说的，我嫁女儿也要找一个吃喝不愁的“好家”。刘锡元家有钱，聚财把女儿嫁给他是图他们的钱财吗?即使到了“减租减息”之后，聚财还说“看看再说”。虽然聚财不想把女儿嫁给刘忠，但他更不愿意把女儿嫁给小宝，因为小宝是一个穷光蛋，女儿嫁给他肯定要受苦了。嫁一个好人家不仅仅是一个人品格上的好坏，还包括对物质利益的算计，用今天的话讲，就是要看经济条件。这一点是小说中非常重要的因素，也是聚财这样的普通农民要盘算的地方。聚财老婆说：“我看嫁给槐树院小宝也不错!”因为小宝他娘也请人来说过媒的，王聚财没同意。安发老婆说：“也不怨大姐夫挑眼儿，家里也就是没甚。”这里和“好家”形成了对比。这时，聚财老婆就说：“这话只能咱姐妹们说，咱软英从十来岁就跟小宝在一起打打闹闹很熟惯，小心事早就在小宝身上。去年元孩来提媒，小东西有说有笑给人家做了顿拉面，后来一听你姐夫说人家没甚，马上就撅了撅嘴嘟噜着说：‘没甚就没甚!我爷爷不是逃荒来的?’” (责任编辑：admin) |