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综上所述，《天问》末尾八句是就两个历史典故发问，一是楚昭王时期吴军入郢，二是令尹子文的业绩。那么，屈原为什么选择这两个历史典故作为《天问》的结尾呢？这涉及当时具体的创作情境，以及郢都前往汉北贬谪之地的行进路线。 对于《天问》的创作背景，王逸作了如下解说： 屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古圣贤怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，何而问之，以渫愤懑，舒泄愁思。[1]85 这就是著名的呵壁题画之说，后人多从之，并对楚先王庙的具体地点作了考证。陈子展先生写道： 《天问》自是屈原被放以后之作，不作在郢都，当作在被放汉北，展转鄢都和丹阳一带地方。王逸出生在后汉南郡宜城，即楚鄢郢故都。关于屈原呵壁题画之说，如不出自故书雅记，亦当出自乡人口碑，他是必有所受的。[7]527－528 这里所说的鄢郢故都，其地在今湖北宜城。孙作云先生写道： 在舟行路过春秋末年楚故都，楚昭王所迁的鄀都(今湖北中部宜城县东南)时，屈原参拜了楚先王庙，见壁画有感而作《天问》，这就是伟大的哲理诗《天问》的写作背景。[8]9 把屈原呵壁题画的地点锁定在楚国的鄀都，是学界比较普遍的看法，是比较可信的，因为从楚国郢都前往汉北完全有可能路过那里。 楚国一度把首都迁到宜城，对此，《史记·楚世家》有明文记载。楚昭王十二年，“吴复伐楚，取番。楚恐，去郢，北徙鄀都。”张守节《正义》：“《括地志》云：‘楚昭王故城在襄州乐乡县东北三十三里，在故都城东五里，即楚国故昭王徙鄀都城也。’”[5]1716楚昭王十年，吴国曾经一度占领郢都。有鉴于此，当吴军再次重来时，楚昭王就把首都北迁，以避开对方的锋芒。 《天问》末章共十八句，除了上文所录八句外，前面十句如下： 薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勲作师，夫何忧？悟过改更，我又何言？ 对于《天问》末章的十八句诗，存在两种不同的看法：按从“薄暮雷电”以下至篇末，古今注家大致有两种不同的注释倾向： 一说这段是屈原在结束《天问》时的感慨，一说仍然是对历史事实的发问。 二说相较，前者近是；但其中也有一些关于楚史的发问。[9]421正确把握这十八句诗的写作背景，确实是解读《天问》的关键。从“薄暮雷电，归何忧”、“伏匿穴处”这些诗句考察，屈原在写《天问》末章时，已经离开楚先王之庙，在雷电轰鸣的恶劣条件下暂时伏匿在洞穴，是在向贬谪地行进的途中。因此，这十八句诗不再是呵壁题画之作，而是途中抒发自己的感受。那么，这章诗又为什么会涉及楚国的历史呢？这与他途经地域的历史知识积淀有关。楚昭王故都在今湖北宜城，位于襄阳以南的汉水西岸。隔水相望，汉水东岸就是当年与吴楚交战密切相关的地域。《左传·定公四年》记载，吴、楚先是战于柏举，其地在今湖北麻城东北。后来又在雍、澨交战，其地在今湖北京山西南，临近汉水东岸。吴军从这里渡过汉水，进入郢都。楚昭王奔亡，先是到达郧地，后又奔随，“郧今湖北京山县安陆县一带”、“随今湖北随县南”[6]1546－1547，其中随与鄀郢隔汉水相对。《左传·定公五年》记载，吴楚最后决战的地点是在公婿之谿，杨伯峻先生注：“盖当今白河入汉水处，在今襄樊市东。”那里也是与鄀郢仅有一水之隔，相距更近。屈原离开郢都北行，开始经历的吴军渡过汉水前往郢都的地域。继续前行，汉水对面就是当年吴楚交战的地域。楚昭王逃亡的地方，这是《天问》末章把这段史实纳入诗中的契机。 《天问》末章还提到令尹子文的事迹。令尹子文去世后，他的二子斗班与朝廷以武力相对抗，《左传·宣公七年》记载：“楚子与若敖氏战于皋浒。”杨伯峻先生注：“顾栋高《春秋舆图》谓皋浒在湖北省枝江县，沈钦韩《地名补注》谓在湖北省襄阳县西，沈说似较确。”[6]681导致令尹子文所属若敖氏家族覆天的皋浒之战，就在湖北襄阳西，是屈原离开鄀郢，前往汉北的必经之地。屈原博闻多识，对若敖氏的家族悲剧自然了如指掌。踏上这块埋葬若敖氏家族的故地，屈原必然感慨万千，因此把令尹子文作为理想人物缀于篇末。 综上所述，《天问》结尾一章，不是呵壁题画之作，而是屈原向汉北行进过程中的沿途感受。所经地域积淀的楚国历史故实是他取材的对象，用以抒发自己的历史沧桑感。仅就这章而言，它已是汉代述行赋的雏形，从一个方面体现出楚辞作品与西北楚文化的关联。 (责任编辑：admin) |