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活态展演：由政府或学术组织承担的任务 作为满族故乡之一的吉林省吉林市，近年来不断加大对满族说部的保护力度，吉林市文化局先后启动了满族说部进校园、建立满族说部培训展演基地、将满族说部拍成动漫和电视剧等活动。满族说部已经走进吉林电子信息学院，向学生普及说部知识，最终使之成为一门选修课程;通过培训满族说部、经常性展演来促进这门古老艺术的普及和传承;意欲将满族说部拍成动漫和电视剧希望能“以大众的方式让更多人认识和理解满族说部”。 2010年9月，吉林省吉林市文化局在王百川大院举行了“满族乌勒本演出展示会”，有来自吉林省满族博物馆的工作人员与吉林市第二十五小学、华强学校、轻工业学校的学生们，表演了乌拉满族萨满乐舞、八角鼓舞唱、满族传统乐器单弦表演、满族传统舞蹈单鼓舞等多个富有原生态满族文化特色的节目。满族锡克特里家族第12代传人作为全国年龄最小的“萨满”石光华，还用满语讲述了满族说部故事，原汁原味的表演，赢得观众的喝彩。从而普及说部艺术的传播与流传。打牲乌拉第十三任总管“云生公”的曾孙女赵清兰老人，出现在中国满族说部活态传承保护展演中，则使人们看到承续说部艺术的根基与希望。91岁的她声音依旧洪亮，“满族说部文化的传承必须从娃娃抓起。现在看见说部走进校园，我也要尽自己的一份力，用故事传承的方式传播说部。现在我写了120个满族说部故事。今年我91岁，能促进弘扬说部文化，使说部从家族走向大众，我不累，很高兴也很幸福。” 2011年8月9日满族说部学会成立时，主办方特别加入了满族说部的表演，有吉林市委宣传部的安子波表演的《萨布素》，吉林市群众艺术馆评书演员孙霞飞表演《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》，吉林市文化局的孙中志表演了《奉旨拓乌拉》。满语音乐歌手宋熙东用满语讲述了《萨大人传》中的两段，宋熙东和王朔还编词《长白山》。次日，来自全国各地的40余名专家学者来到伊通满族自治县进行满族文化实地考察活动。专家学者们欣赏了伊通满族艺术团所展示的满族说部内容的歌舞表演，其中最具特色的是满族艺术团新编排的满族歌舞《八角鼓》。这也是吉林省对满族说部传承落实到实处的举措之一。 由吉林省社科院、长春图书馆主办的“关东文化讲坛”连续三次把满族说部作为主讲内容。在黑龙江省北部及吉林省一些地区大的满族家族或氏族当中，举办祭祖活动时会以说部“讲述祖先的丰功伟绩”，但东北三省不过数十家，活态传承更是仅存于个别家庭中。在现代传媒发达的当下，年轻人都喜欢用更便捷的方式获取信息，说部这种“讲古”的方式日益被冲击，被人们放弃。“如果老一辈的传承人逐渐故去，家庭成员们都有各自的工作，满族说部的传承就会面临危机。”朱立春表示。学术机构的努力应该也会为满族说部的传承起到比较大的作用。将受众扩大，满族说部的接受者多了，认同度的提高将会出现一部分潜在的传承人。 相关的活动还有很多，多种媒介的并存使满族说部的传承从单一到多元化。 结语 满族说部丛书第三批将在2013年出版，对第一、第二批出版的文本的应用、研究也已经开始，很多学者开始从满族文化、历史、传承方式、传承人等角度加以研究。我们发现，虽然现在满语和满文并非满族日常主要交流语言，但是在现在的状况下，它们并没有退出历史舞台，有一些立志于传承满族文化的年轻人开始用新学的媒介(语言和文字)来传承说部，比较典型的例子就是宋熙东和王朔。吉林省社科院的一部分科研人员学习满语也成为常态。满语、满文、汉文、印刷文本，更为丰富的电子媒介，还有其他方式都会促进满族说部这一文类焕发青春，保持传承活态。电子媒介使用者更多的是年轻人，“讲古”的危机需要电子媒介来解决。 (责任编辑：admin) |