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在广西壮族的神话中，青蛙的皮和其自身的生命也联系在了一起。《蛙婆节》中是这么说的： 每年农历正月末至二月初的子日，是天峨县云榜村纳鲁屯民众“埋蚂拐”的传统节日。这时正当阳春，为了祈求风调雨顺粮食丰收，大家吹着唢呐，敲锣打鼓，云集在田坝，举行祭奠仪式和丰富多彩的歌舞娱乐活动。 古时候，先民每逢大年初一，男女老少到村寨旁的河边或井边洗一次脸，表示万事如意，喝一口水，祈求风调雨顺，带回些石子放在家里香火台神位上，表示招财进宝。 有一年天大旱，大年初一清早，大家照例到河边洗脸喝水，还备齐三牲，搭台燃香，虔诚跪拜，求神降雨。有位姓李的人，年近五十，无儿无妻，一人孤单度日。那天，他随众人一道跪在河边求雨，还祈求苍天保佑他能娶妻生子。突然有一只青蛙跳进他的怀里。他将青蛙放在地上让它跳走，可是青蛙又往他怀里跳，这样反复三次。他感到非常奇怪，把青蛙捧在手上，青蛙老是眨着眼睛望着他，还对他连叫几声。他把青蛙带回家精心喂养，七七四十九天后，这只青蛙变成了一个英俊后生，开口叫他“爸爸”。他非常高兴，给青蛙儿子取名“龙王宝”。 从此，父子俩辛勤劳动，吃穿有余，事事如意。 第二年，外国入侵，皇帝发榜招聘将军，谁能打败敌军，招为驸马。 龙王宝揭榜应聘，领兵出征，打败敌军，班师回朝。皇帝吧公主嫁给他，封为镇殿大将军。龙王宝当了大将军，不穿朝服，照旧披着青蛙皮。满朝文武百官议论纷纷。皇太后更是不高兴，认为青蛙皮难看，有损皇家威严，趁龙王宝熟睡，偷偷地将青蛙皮丢进火里烧掉。没想到龙王宝因此一命归天。 皇帝得知龙王宝的死讯，十分震惊，万分悲痛，为他举行了隆重的葬礼。为国家安定，为纪念这位战功显赫的爱婿，让百姓们缅怀他的功德，皇帝将火化后的青蛙骨灰分发到各地安葬，号令各地每年正月末至二月初举行隆重的祭蛙活动。[11] 这个神话中提及的皇帝、外国入侵等元素，明显属于后来添加的内容。我们的考查重点需要放在青蛙皮与龙王宝的关系上。龙王宝无时无刻不披着的青蛙皮，其实是他神力和生命的来源，一旦这张皮被毁灭，他的生命也就终止了。从蜕皮可以长生不死，到蜕下来的皮成了护身符，延续的其实都是蛙类与死亡之间的关联。 如上所述，蛙类是一种十分具有灵性的动物。在侗台语族人民的信仰中，它有时可以决定人的生死，会蜕皮，具有特殊的死而复生的能力。从这些特征出发，可以重新审视花山岩画的蛙形人图像，并对侗台语民族的蛙类信仰进行深度解读。 (责任编辑：admin) |