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三、亚萨维所体现的维吾尔文学传统及其历史贡献 亚萨维在自己警言的语言与诗歌风格方面体现了鄂尔浑碑铭、河州(高昌)文学和“汗国之语”(喀什噶尔维吾尔语)传统，特别是宗教歌谣的基本特征，而且对自己以后的纳瓦依和翟黎里(1686-1755)等伟大的维吾尔诗人之创作产生了强烈的影响。我们还可以说纳瓦依很好地掌握了亚萨维的精神传记，并且从各方面极大地丰富和发展了这位苏菲诗人真正的爱情题材警言的艺术色彩。 艾合买德·亚萨维的历史功绩总结如下： 第一，亚萨维以伊斯兰教的教义教规和作为风俗习惯的总则的“沙利亚伊斯兰法”、苏菲主义的信条《道法》、迷恋之神《神人合一》，以及作为梦想着胡达及其真容之《安拉》为中心，如同苏菲主义思想的所有大的派系一样，创造了称为“亚萨维派”的一整套学说。亦即，追随者应该把自己的圣祖看得优于所有的人并且准备随时向他表现顺从；追随者应该有很高的道德情操；应该非常清楚地掌握谢伊赫的标示和暗语；应当忠实于圣祖的所有言谈举止，而且还要对他绝对地服从；应该迅速而又忠实地完成圣祖交代的任务，要随时满足他的要求，因为安拉的满意与否是缘于谢伊赫的；追随者一定要遵守自己的诺言，不能在圣祖心里留下阴影；追随者应该随时准备把自己拥有的所有财物用于圣祖；追随者要严格对圣祖所有的隐秘进行保密，在此方面绝对不能有任何自己的想法；追随者要注意圣祖所有的要求，努力去简化其所有的艰难险阻，遵循他的说教和劝诫；追随者要为了安拉的真容随时准备献出所有以及生命，与其友人成为朋友，与敌人相互仇视！这些都作为追随者与圣祖之间道德情操的标准自古以来一直对社会的政治、经济和精神生活起着非常重要的作用。 第二，亚萨维第一次把突厥维吾尔语提高到与阿拉伯语同等地位的宗教语言的地步，为这个语言成为科学的和文学的语言做出了前所未有的贡献。由此，他用简单朴实而又浅显易懂的民间语言创作了很多艺术性并不太高的警言，使得维吾尔语中的每一个词汇如同宗教真理般开始具有了神性的功能。所以，亚萨维绝对是一位对于维吾尔民族语言和文学的独立发展打下了坚实基础的爱国主义思想家。 第三，苏图克·布格拉汗在公元932年接受了伊斯兰教，并且将其作为国教之后，加速了突厥人的伊斯兰化过程。但是，亚萨维所生活的12世纪，由于如同阿拉伯人在早起通过圣战来传教的方式减弱，反而亚萨维借助警言的形式却加速了突厥民众的伊斯兰化，伊斯兰教的世俗化，以及向农村牧区的传播。突厥民众的统一及宗教的同一化具有十分重要的意义。在思维和理想一致的基础上把祖国和宗教作为抵御外来犯敌方面起到了具有历史性意义的作用。 (责任编辑：admin) |