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二、连珠变体之产生 任何文体都是居于不断变化之中的，文体体制也不会绝对化和凝固化。连珠在发展过程中发生了许多变化，滋生出艳体连珠、自叙体连珠和颂圣体连珠等，在唐宋之际，还有打破句法定势、呈现出句式自由化倾向的破体连珠。 1.艳体连珠 齐梁时期，对语言形式美和艺术化生活形态的追求成为时代的主题，齐梁诗文的浮靡风气和情色思想渗透入连珠的创作中，遣性娱情的创作心态，绮艳华丽的审美祁向滋生了连珠的变体——“艳体连珠”。刘孝仪开创了“艳体连珠”： 妾闻洛妃高髻，不姿于芳泽；玄妻长发，无籍于金钿。故云名由于自美，蝉称得于天然。是以梁妻独其妖艳，卫姬专其可怜。 妾闻芳性深情，虽欲忘而不歇；薰芬动虑，事愈久而更思。是以津亭掩馥，只结秦妇之恨，爵台余妒，追生魏妾之悲。[3](P1038-1039)) 全文以“妾闻”开头，女性化意味十足，所选譬喻之物，也多为女性之发髻、头饰；所取之典故，也和女子有关；所言之情，更是深情绵邈；所写事理，也不出闺门清怨，宫闱艳情。从功能上看，这两则连珠已经脱离了阐明义理、劝谏君王的范围，从形式上也变“臣闻”为“妾闻”，拟女性之口吻。 这一新的连珠体制，在明代万历崇祯年间有新的继承者。叶小鸾曾作《艳体连珠》，以女子的发、眉、目、唇、手、腰、足、全身为题，取女子日常生活中的物什为意象，如《眉》、《腰》二则： 盖闻吴国佳人，簇黛由来自美；梁家妖艳，愁妆未是天然。故独写春山，入锦江而望远；双描斜月，对宝镜而增妍。是以楚女称其翠羽，陈王赋其联娟。 盖闻玉佩翩珊，况若随风欲折；舞裙旖旎，乍疑飘雪余香。故江女之游，逞罗衣之宜窄；明妃去国，嗟绣带之偏长。是以楚殿争织，最怜巫峡。汉宫竞细，独让昭阳。”[15](P4-5) 无论是譬喻意象的选取，还是历史典故的运用都充满浓郁的女性色彩，内容也不再是劝诫君王、阐述义理，深闺幽情勃然而发。而其辞藻的华美，对仗的整饬，吸收了楚之骚体、汉之赋体的艺术特色，如同是从赋中截取的一小段。由于作者的女性身份，也使得艳体连珠由代言体变成自言体。 叶小鸾的母亲沈宜修看后，作《艳情连珠》七则，并自注云“刘孝绰有《艳体连珠》，季女琼章仿之，作以呈予。予为喜甚，亦一拈管。然女实有仙才，予拙不及也。沈宜修宛君作。”[15](P4-5)，她还作《续艳体连珠》十二则，内容涉及“眉”、“眼”、“腰”、“脚”、“粉奁”、“镜台”、“玉钗”、“金环”“珍珠兜”、“金烟袋”、“雕毛扇”、“花露水”，从单纯叙写女子体态发展为描写男女的饰物、日用物品等，如《金烟袋》、《花露水》： 金烟袋 盖闻紫玉何归，离魂天上。层台高筑，流水人间。是以术传吐火，考其源得自西方。异可辟寒，售其值却同连璧。 花露水 盖闻荷叶田田，香能彻骨。罗衣薄薄，冷太欺人。是以龙脑成灰，休唤海棠睡起。鲛人有泪，空随铜狄同流。[15](P4-P5) 艳体连珠发展到此时，其功能已经转变为怡情娱乐。这类连珠构思奇巧，趋新求变，描写虽然细腻生动，但是止于形似而寄托不深，意境流于浮靡而失去了连珠最初的劝谏之义。艳体连珠是连珠发展史上最特殊的一种变体，也是被作者明确命名的一种体裁。 (责任编辑：admin) |