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无论是自由间接话语，还是自由直接话语，均可以视为叙述语与转叙述语的合流，只是合流的主体不同，或者是叙述语合并转叙述语，叙述语是主体；或者是转叙述语合并叙述语，转叙述语为主体。 除此以外，王彬认为还有一种转述语的形态，即第五种，亚自由直接话语：“他沉思了一会，他说，我明天一定来。”相对自由直接话语，增加了主语与谓语，只是叙述标记变了，将冒号与引号改为逗号，但是，虽然如此，在转述语中仍然出现了第一人称：“我明天一定来。” 20世纪80年代以来，自由直接话语，尤其是亚自由直接话语在中国小说中大面积出现。这样的转述语形式，王彬指出在我国古代的小说中并不罕见，甚至在《论语》中也不乏其例。王彬认为，“背景说明”加“人物对话”是话剧脚本的基本模式。如果把表示背景与对话的叙述标记删略，加上适当的连接语，便很容易改造为传统的小说样式。同样，如果我们把传统小说，按照背景说明与人物对话的模式进行简单加工，也很容易改造为剧本。从这个角度看，传统形式的小说是一种“类脚本”，是对剧本的模仿。为了达到“类脚本”的效果，故而要通过完整的叙述标记，把叙述语与转述语区别开来。而自由直接话语与亚自由直接话语的大量出现，则颠覆了“类脚本”传统，泯灭了叙述语与转述语之间的界线，使作家的写作更加得心应手，避免了在两种话语之间跳来跳去，从而保证了叙事流畅的最大可能，促进了小说文本的解放。当下中国小说创作相对域外小说反映在叙事语法上，这是一个十分显著的特征，应该引起我们的充分重视。 自上世纪80年代来，王彬先生开始做叙事学研究，至今已有30余年，先后出版了《水浒的酒店》《红楼梦叙事》《无边的风月》和《从文本到叙事》。其中《水浒的酒店》与《无边的风月》研究历史语境属于后经典叙事学，《红楼梦叙事》与《从文本到叙事》研究叙事语法，属于经典叙事学。《红楼梦叙事》初版于1998年，是第一部用叙事学研究中国古代长篇小说的论著，《从文本到叙事》则立足本土放眼域外，探讨了小说领域中的叙事现象，分析并归纳出若干具有规律性的叙事规约，从而推动了叙事学的深入与发展，我上面阐述的只是本书的两个范例而已，有兴趣的读者不妨把此书找来阅读，在叙事的园地任思绪徜徉，兴许会收获更多的花朵与愉悦吧！ (责任编辑：admin) |