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这是李白将自己功成而身退，业毕而归道的人生理想赋予玄宗。但从这里也可以看到李白的这种人生理想，也反映了玄宗时高尚其身的崇道意识。其《大鹏赋》之表现超越于现实的理想人格，同时也曲折地反映了作者在现实中的某些遭遇。如赋中将众鸟与大鹏相比，其实是对得势而富且贵的世俗功名之士的讽刺： 岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与金章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫勤苦于衔木，鶢鶋悲愁于荐觞。天鸡警曙于蟠桃，踆乌晣耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类于比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。(51) 黄鹄、玄凤之流，让我们联想起那些居侍从、立庙廊的荣贵之士，他们因世俗的功名富贵而失去人格上的独立与心灵中的自由。在现实中，这些显然也是李白所追求的，但李白的追求常常失败，这就使他在精神上别求更加超越现实的自由形象来寄托。所以，《大鹏赋》表现了李白对于现实追求的整体性否定。这其中又曲折地寄托了李白人生中难以解决的矛盾。李白抒情小赋则表现出作者丰富的生命情绪，这也都是他难以解释的现实矛盾与生命情绪的反映。所以，从内容的价值来看，李赋在整体上是高于杜赋的。 杜甫以颂美为主，但也表现了诗人对理想君主的期待。其《有事于南郊赋》最后也论及治道： 上曰：“吁！昊天有成命，惟五圣以受。我其夙夜匪遑，实用素朴以守。吁嗟乎麟凤，胡为乎郊薮？岂上帝之降鉴及兹，玄元之垂裕于后？夫圣以百年为鹑彀，道以万物为刍狗，今何茫茫临乎八极，眇眇托乎群后，端策拂龟于周汉之余，缓步阔视于魏晋之首？斯上古成法，盖其人已朽，不足道也。”(52) 可以说，杜甫用赋作影响君主的策略，是以颂寓讽，希望他超迈周汉，远法三五。所谓“置君尧舜上，再使风俗淳”(53)，与上述表现的内容是相通的。可见杜赋也并非单纯润饰鸿业的雅颂之作，而是表现他为大唐盛世所激发的宏伟的政治理想。从这一点看，杜甫在内容的价值上，是超过汉代班固、张衡等人赋作的。 李杜赋是唐赋的代表作，在赋史上具有较高的地位。但历来对其研究不足，本文尝试将李杜赋作为其整体文学创作的重要部分来分析，从赋论、赋艺、赋的内容，以及赋体在李杜文学创作中的位置等几个方面进行分析，得出一些初步结论，以供进一步研究的参考。 (责任编辑：admin) |