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以其短篇，所以用笔曲折以见气势之长。后来韩愈的短篇文章，也以曲折多变行其势，所不同者韩文以意理为主，李赋则以情景为主。李白小赋的意境，也常与其诗相通，如《惜余春赋》中的这一段： 春每归兮花开，花已阑兮春改。叹长河之流速，送驰波于东海。春不留兮时已失，老衰飒兮逾疾。恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。(36) 此篇与《古风五十九首》其十一：“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。吾当乘云螭，吸景驻光彩。”(37)意境神似，特不知其创作之孰先孰后。其《明堂赋》之“势拔五岳”，与《梦游天姥吟留别》的“势拔五岳掩赤城”(38)修辞相近。其《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”(39)则正可看作李白自己对《大鹏赋》含义的一种解释。李白的抒情小赋诗意更浓，从整体上看，寓创新于拟古，其审美价值，并不逊于六朝名家小赋。以此而论，李白不仅在诗歌方面全面复古，渊源广大，即在赋方面，也差不多是兼备汉魏六朝以来的各种体制与风格。可见李白的文学复古思想，并不局限于诗歌方面，而是包括了诗赋两体的。 比较起来，杜赋的渊源要单一一些，其赋学方面的造诣不如李白。杜甫主要是模拟东汉班固、张衡一派的典雅赋风，以整饬沉练为体制，与扬、马的铺张扬厉、肆外弘中、雄奇古茂的风格尚隔一层。杜赋也追求宏博雅丽，其得意之笔，在于形容巧妙，描摹入神： 地回回而风淅淅，天泱泱而气清清，甲胄乘陵，转迅雷于荆门巫峡；玉帛清迥，霁夕雨于潇湘洞庭。(《有事南郊赋》) 当九秋之凄清，见一鹗之直上。以雄材为己任，横杀气而独往。梢梢劲翰，肃肃逸响。杳不可追，俊无留赏。彼何乡之性命，碎今日之指掌。伊鸷鸟之累百，敢同年而争长，此雕之大略也。(《雕赋》) 乘舆或幸别馆，猎平原，寒芜空阔，霜仗喧繁。观其夹翠华而上下，卷毛血之崩奔，随意气而电落，引尘沙而昼昏，豁堵墙之荣观，弃功效而不论。(《雕赋》)(40) 看上述文字，我们知道杜甫所说的“随时敏捷”，除了应制敏捷外，也指迅速地捕捉事物的形象，长于体物。这是理解杜甫诗赋创作上描写艺术的重要范畴。如上引《雕赋》两段，与其《画鹰》《房兵曹胡马》在艺术上有相近的地方，可见杜甫的造诣在于传神写照。赋体是一种外向性的文体，以表现客观事物为主。但在赋体的发展中，经历了从大赋的铺叙物类、奢叙名物到魏晋咏物赋的体写物象的发展。陆机《文赋》所说的“赋体物而浏亮”，主要是概括魏晋以降的赋体写物的特点的。唐赋较前代赋在艺术上的进步，更主要是在“体物浏亮”方面。唐赋名作如宋璟《梅花赋》、杜枚《阿房宫赋》，都是以体物见长，在语言上多规范魏晋以下，以流靡自妍为体。杜甫赋虽力求追踪汉大赋的铺陈物类、奢叙名物，但其实际的艺术造诣，主要也还是在于体物方面，所以在风格上与汉大赋的雄奇古茂自是不同。 但是，李、杜两家同时又立意复古，追摹汉大赋的作风，多用联绵词、双声叠韵词，追求古茂的效果。如李白《大猎赋》： 君王于是峨通天，靡星旃，奔雷车，挥电鞭。观壮士之效获，顾三军而欣然。曰：“夫何神抶慓之骇人也！”又命建夔鼓，励武卒。虽躏砾之已多，犹拗怒而未歇。集赤羽兮照日，张乌号兮满月。戎车轞轞以陆离，彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶。攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以挂格。膏锋染锷，填岩掩窟。观殊材与逸群，尚挥霍以出没。(41) 杜甫《有事南郊赋》： 既而膟膋胿罥，柴燎窟块，騞砉擘赫，葩斜晦溃，电缠风升，拂勿(侹)濙，眇溟蓯淬。圣虑岑寂，玄黄增霈。苍生颙昂，毛发清籁。雷公河伯，感  以修耸，霜女江妃，乍纷纶而晻暧。(42)李杜崇尚汉代雅颂之词，其中雅颂之词，多有规范《安世房中歌》及《郊祀歌十九章》之处。李《明堂赋》“于是王正孟月，朝阳登曦”至“群神来兮降明庭”一段，效《郊祀歌·太一》文体，杜之《有事南郊赋》用《郊祀歌》《安世房中歌》词语亦多。可见李杜虽提倡六诗中的雅颂，但其实际所效，以汉代雅颂为多。在唐赋中，语言艺术上最逼近西汉大赋风格的，应以李、杜为突出。这反映李杜在赋学方面的造诣，也是超过唐赋的一般作者的。 李白在抒情小赋方面的创作成就，其实比他的大赋更加突出。他的《拟恨赋》模仿江淹《恨赋》，修辞艺术堪称悉敌。但原创之工，总让江氏。至于他的《惜余春赋》、《愁阳春赋》、《悲清秋赋》，则可以说出于南朝抒情小赋，而精工逸丽、精思入神更过之，可以说是唐赋中的精品，历代赋家，徒以其近于模拟而不予以充分的肯定。杜赋的《雕赋》《天狗赋》则以咏物见长，与其咏物诗精神接近。两家赋在题材与表现技巧上，都有所创新。论其实际的审美价值，实在是唐赋中的一流创作，但历代评赋，大赋以汉为正宗，小赋以六朝为正宗，李、杜两家皆因注重复古而减价。唐诗、唐文都走出以复古为革新的成功之路，唐赋走同样的道路，却没有完全成功，这是值得研究的。 (责任编辑：admin) |