 《尔雅》是一部历时三千年的雅学典籍，《汉书·艺文志》著录20篇，今存19篇，分上中下三卷。名列《十三经》之中，历代学者将其引为必读之作。 注证者郭郛是一位动物学家，曾与李约瑟合作撰写《中国古代动物学史》，对中国古代科学技术的发展颇有研究。他从科学文化角度切入注证此书，认为《尔雅》是中国博物学的先驱，中国文化科学的综合全书，在中国科学文化发展史上有独特的地位，它又是中国雅学的祖本，在中国学术史上自成一家，在人文科学、社会科学、自然科学中都有它的非凡成就。其中《释宫》一章是中国宫殿建筑最早的手册，《释天》是中国天文学的元篇；《释地》《释丘》《释山》《释水》是中国地学、地理学、地貌学、地质学等的佳作；《释草》《释木》《释虫》《释鸟》《释兽》《释畜》是生物学各门类的先觞；《释器》是工艺技术集大成的规范；《释乐》是中国乐器、乐理等音乐学的基础著作。 中国古代经典所昭示的微言大义，到现代文明高度发达的今天，在中国乃至世界范围内都有值得玩味借鉴的实践和教育意义。《尔雅》作为中国最早的百科全书之一，其主要价值决不限于小学研究，更重要的是其科学研究价值。我们从中看到，古人对自然事物的观察细致入微，分门别类。如：同为山丘，根据道路的方向不同，可有画丘、戴丘、昌丘之分；根据水流的方位不同，又有渻丘、沮丘、正丘、营丘之分；根据山势的走向不同，还有咸丘、临丘、旄丘、陵丘、阿丘的不同。其余对动植物物种的剖析、对家族亲属关系的划分也是如此。《尔雅》记载了大量的自然现象，《释天》一章中，除雾、霰、雷、霖外，还有“风而雨土为霾”，与当今影响人们生存的沙尘暴颇有相类之处，可见环境问题由来已久。此外，注证者力求指出：《尔雅》一书揭示了古代文化的四大起源，即畜牧文化、图腾文化、农业文化和文字符号文化；它体现了古人追求真善和美的人际关系、社会关系和生态状况。其结论是周秦时代的科学文化成就之高足以和古希腊并驾其驱，中国是世界科学文化的中心之一、源头之一。 注证者基于二十余年的研究心得，编撰成书。他以郝懿行《尔雅义疏》、邢昺《尔雅注疏》为底本，周祖谟《尔雅校笺》、北京大学《十三经注疏·尔雅注疏》为参照本对勘。凡19章，不分卷次，均标明原有标题，先引《尔雅》原文，再引郭璞传注，必要时引前人注释，最后用现代语言解释全条，以求加深理解。其特色在于： 一、为该书配图百余幅，选自《尔雅音图》、《古今图书集成》、《中国古代动物学史》等，一一注明来源。 二、在注证动植物名称的过程中括注外文译名，以会通中外。 三、在各章附文中补充遗漏的品种和物种，以明古今之变。 (责任编辑：admin) |