|
彝族古老而独特的灵物崇拜──“吉尔”是泛灵观念施之于物的结果，迄今仍普遍地盛行于凉山各地彝区。所谓“吉尔”实际上是彝人幻想中的某些具有神奇来历力量的事物，彝人相信它们能祛邪免灾、逢凶化吉，正如彝族民间说唱能手在“克智”中所唱述的：“兹莫有了吉尔，辖区内发达兴旺;德古有了吉尔，所到之处都有人群迎送;毕摩有了吉尔，石头也会变粮食;百姓有了吉尔，皇帝也会受驱使;工匠有了吉尔，锻造时能随心所欲;笨人有了吉尔，说出的话都能应验;聪明人有了吉尔，处处都能发挥他的才智……”歌中虽有夸张之词，却颇能说明彝人对“吉尔”的崇拜之心理，基于如此信仰，就产生了有关“吉尔”的种种观念与仪式。 一、“吉尔”崇拜的原型──蛇 学界关于“吉尔”的汉译有种种，或直接沿用其彝语称谓，译作“吉尔”、“吉罗”、“吉禄”、“吉儿”、“吉鲁”等;或以其意义译作“精灵”、“宝贝”、“宝物”、“运气”、“福禄”等等;笔者则据其崇拜对象大多有“物化”的表征，倾向于将其译为“灵物”。然其准确的释义，尚需作一番推考。从语义学上考之“吉尔”一词，“吉”意为保佑;“尔”意当为“神灵”。然则“尔”的原始义项为一种小红花蛇。 “尔”原为一种象蛇螈的动物，无毒，且不咬人，常群栖于大石头缝穴底或乱石堆底，长约30-40厘米，背部呈暗褐色或暗绿色，故通常译为“小红花色”。往往以群出现，多达数十条。而一群之中仅有一只雄性的“尔”，头上长着双角冠，彝语称为“尔补”，意为“蛇王”。从其彝文“ ”的象形化书写中也可看到“尔”的外形特征。民间对“尔”十分敬畏，认为是龙的化身，有神灵附在它们身上。故凉山彝语中的“龙”之原型实则上即是这种小花蛇。若人在山野路途之中，偶遇“尔”蛇群行“搬迁”，见者将大吉大利。在布拖彝区，行人遇到“尔”蛇群迁，尤其是其中有长着双角的雄“尔”，则将披毡、察尔瓦或上衣脱下来铺在地上，口中念起祝词：“尔老表，我喜欢你的双角，请把双角献给我。”据传，这种祝词往往很灵验，雄“尔”听到后会爬上衣物，并且褪下双角后才随“尔”群爬走。彝人通常将此罕见的场景看作是百年不遇的吉祥之兆，遇则可保人畜兴旺、家大业大。 在凉山彝区，凡是“尔”的栖息地，周围少则几亩，多则几十亩土地，都要被有意识地保护起来，彝人自觉地不在这片土地上耕种或放牧，认为如果破坏了“尔”的安宁就会受到神的惩罚，风不调，雨不顺，庄稼收成也不好;更不准打死“尔”，否则将招致几个月或半年毛雨不停、天气阴冷、庄稼不长，乃至洪水泛滥。基于如此信仰，如果错打了“尔”致其死亡，人们必延请毕摩在蛇日举行仪式，以白羊、白公鸡向“尔”献祭，届时毕摩倒穿衣服，手持公鸡，大声向主持正义与公道的日月二神吁请：“太阳月亮，请来识别打死尔蛇的人，并惩罚此人……”据传，这样就无人再敢打此类蛇了;祭后如仍阴雨不断，下月的蛇日还要继续祭献。故而彝人大都对“尔”敬日神明，不仅认为“尔”能给一方带来吉祥和安宁;同时也认为谁能见到“尔”，谁的运气就好。故而从具体的、可见的“尔”又生发出抽象的、无形的“吉尔”观念，“吉尔”便又引申为“宝贝”、“运气”、“福禄”等等。 从“尔哉”(赔小蛇)仪式也可见出彝人对“尔”蛇的普遍崇拜： “哉”的原始义项为赔偿，在毕摩的宗教仪式中自成为一类，旨在以牺牲赔偿的方式解除人们所欠神灵鬼怪的债务，以免除可能招致的疾病、祸祟，虽为弥补性的宗教仪式，实为一种模仿巫术。这类仪式反映了凉山彝族的动物崇拜，如“故哉”义为“赔雁”，“公布哉”义为“赔布谷鸟”，“俄曲哉”义为“赔熊猫”，“尔哉”则义为“赔小花蛇”，彝谚有云：“天上有雁不叼鸡，地上小蛇不咬人。”以为“尔”虽为蛇类，但它们既不会害人，则人也不得害之;但倘若误伤或打死“尔”，必须毕恭毕敬地举行赔偿仪式则与崇拜“尔”的心理有关，据说这项仪式活动过去有专门的世家代承其业，成为一种行当;祭司毕摩也可行之。仪式过程简述如下：用“觉乌”树和白杨树各一枝，取长如“尔”蛇的两节，削去其皮，并刻画上纹路、曲线之身，点出蛇眼，使之呈现出蛇形。由赔蛇者带两个生鸡蛋、一串烙好的荞粑，前往打蛇的原处去举行该仪式：先在打蛇处附近打生蛋，象征性地喂给两条木蛇，并将蛋壳扣于蛇头，赔蛇者述说“小子不明事理，冒犯了善者，但请见谅”之类的道歉语;之后，手持两条木蛇摇着走到打蛇处，将之放于地;最后将荞粑吃掉便返回[①]。 彝族民间也将“尔”渐渐神化，美姑洪溪山的彝人所崇拜的一种“鲁尼吉尔”，即指看不见的一种“神蛇”，附在人身上，人断气时可将此吉尔吐出，其儿子等可再吃进去以继承这个吉尔[②]。 然久而久之，“吉尔”渐渐脱离其原型“尔”蛇，成为神灵显化附于具体物体上的象征，会在神灵、祖灵指定的时间、地点与人相会，其出没于人间时明中有暗，暗中有明，可能是有形的，也可能无形的。其出没不定，或在家里，或在野外;或化成家禽牲畜，或化成飞禽走兽;或变形为风雨雷电等自然现象，或变形为铠甲、宝石、衣物、犁头、梳子等物品。只有幸运的人才能把“吉尔”带回家，并请毕摩举行一系列仪式，供奉“吉尔”就其家中男主人居室的内屋(彝称哈库)中的柜子里，以求全家吉祥，好运恒通。 (责任编辑：admin) |