版次: 版名: 稿源:南方都市报 2010-09-12 作者:
摘要：早年混天涯社区闲闲书话BBS，有两枚巾帼ID不让须眉，风格超迈常人，一署碧玉舲，谈宗教与诗歌，一署管风琴，谈古典音乐，一扫论坛的文人酸气，当时我就震惊了。近十年这两位以真名倪湛舸、马慧元频频出书，风采不减当年，当年网友真是有福了。以新到手的《书生活》(马慧元著，中华书局2010年6月版，29.00元)而论，迥异她以往几本谈音乐的书，这本倒是十足的“闲闲书话”，书封上立着数本洋书，书下的四排横线或者是键盘的意思———这是一本谈音乐书的书。
当然，谈音乐的书，依旧属于“谈书的书”这一类型，亦即书话。马慧元谈音乐书的风格，用她自己的话说，似乎可以概括为“操作者言”，以她对巴伦博伊姆和萨义德谈话录的读后感最能说明：巴伦博伊姆和萨义德关于音乐也会有分歧，但“巴伦博伊姆的意义以及传达意义的效率，远胜于萨义德，尤其他们的意见有分歧的时候。从中你可以看到操作者和‘评论者’的区别。萨义德不可谓不懂音乐，自己还弹钢琴，但他对音乐的观念，主要是一种‘文化视角’，虽然态度鲜明、不忽视细节，但挑剔地看来，还是不乏心态上的‘隔膜’。”(P26) 马慧元亦是弹奏者。操作者的身份使其书话文章甚少胡搅蛮缠之处——— 阅读之感人固然每个人不同，但总不至于每每都要“沉溺”，都要来一番想当然的感动幻境。相比之下，马慧元的态度似乎更可取： “惭愧，我对萨义德的个人历史背景和专业那部分不够了解也不够敏感，所以没什么可以说的感想。我的感想，往往集中在音乐的部分。 或者说，她的注意力在其可操作的部分。所以，读她写关于音乐家的书，就颇多值得信赖的看法。除此之外，马慧元对文体的自觉亦值得留意。一般而言，关于书的文章，凡是个爱书人，谁都可以提笔写上两句。马慧元这些文章的起笔收笔都是用了心的，是经营过的。也可以证明，书话实在是易写难工的文体。这在几篇关于美国诗人西米克、史蒂文斯的书话里可以感受到，文章写得像诗歌并不能说明其特点，事实是她确实领会了那份诗意。 如果你要说，起码作为一名爱书人，没有写过最为常见的淘书文章，那是不可能的。确实如此。《书生活》也收录了马慧元在美国图书馆的读书随笔(《图书馆》)，买打折书的经历(《买书几记》)，淘书经历(《书边杂写》)，可能跟她在国外生活有关，这类文章往往带有强烈的网络(日志)风格，又因其所买的书独特而吸引人。毕竟是我们不容易买的西洋书嘛。倪湛舸不少谈及书和作家的短文也是如此，都有一股自我为文体的不拘，她和马慧元一样，都多写到图书馆。我在想，图书馆与书之爱，这两者之间恐怕是个悖论吧？从这个角度来说，这两位还真不是书痴那类人，图书馆往往更能实现她们对书的大部分需求。不过，就从这种关系似乎可以引申出，但凡对于一件事物的热爱，其实更需要一种对热爱本身的警惕。 和《书生活》差不多同时读的是《鸣溪谷书话》(何宝民著，大象出版社2009年12月版，38.00元)，作者是郑州一位从事了大半辈子编辑工作的老同志，书中不少是他与文坛前辈如叶圣陶、孙犁、师陀、冯至等人的组稿故事。书出得静雅，内容也具有特点，只是何先生2006年在深圳“鸣溪谷”写这部书时尚不认识，否则可以约来一篇篇发表，而《书生活》的文章如谈格伦·古尔德的、谈侯世达的，谈诗人霍尔的，谈《纽约客》六十年的，都曾经在南方都市报阅读周刊上刊发，当然，不是全发也可以想见，书话有许多报纸容纳不了的内容，比如自由的写法，尤其是对这样一部奇特的书话而言。 (责任编辑：admin) |