2011年9月25日是鲁迅诞辰130周年，我们谨以此文纪念鲁迅先生。鲁迅曾说：“看十来岁的孩子，便可以逆料二十年后中国的情形。”重读鲁迅的儿童观，实在是当今不可忘却的最好纪念。
    如果要用一句话来概括鲁迅先生的一生，我想莫过于他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。也许是出于教师的职业情怀，我特别感佩于他的儿童观，即他对儿童的独特认识和大爱情怀。
    鲁迅的儿童观既立足于进化论的科学基础，又密切联系了当时中国的社会现实，因而超越了进化论，具有了社会学的意义。他认为正是“圣人之徒”（旧社会的恶势力）作践了人类爱的天性，把抚养下一代看成是“放债”，“因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲”（《坟·我们现在怎样做父亲》）。为此，“要救救孩子”，就必须毫不留情地“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房”（《坟：灯下漫笔》）。统而观之，鲁迅的儿童观内涵十分丰富，在这里只能就其要者作一概说。
    “救救孩子”——对旧式儿童观的疾恶如仇
    鲁迅《狂人日记》中的最后一句是“救救孩子……”。面对当时吃人的社会所提出的人肉筵席，狂人想到的不是“救救自己”，而是“救救孩子”，因为他知道只有孩子才是未来的希望。
    中国传统的儿童观，源于“君君臣臣父父子子”的残酷的封建等级统治，那么当儿女的就得遵循“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”的准则。显然，旧式的儿童观中，儿童不是平等的人，只是一个传宗接代的工具、一份养子防老的积蓄。旧式的父母希望孩子能像个“小大人”，总是以成人的标准“规训”儿童，用四书五经“催熟”儿童。鲁迅对这种旧式的儿童观深恶痛绝，“救救孩子”又何尝不是他毕生的呐喊。就在先生逝世前23天抱病而写的《立此存照（七）》中，还又一次提出：真的要“救救孩子”，这“于我们民族的前途关系是极大的”（《且介亭杂文末编·附集》）。
    今天，旧社会虽早已土崩瓦解，但旧式儿童观的社会阴影并没有完全消除。隔着百年苍茫的时空，今日我们面对儿童的生存现状，依然会对鲁迅的那句“救救孩子”百感交集。 (责任编辑：admin)