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关键词：《鬼指根》 《鬼指根》由一些物体来支撑，所有物象在小说中都得到了回应，以质变的形式搭建和联系着时空，异质化能液态随形，异质的物可交融，小说先达意而后臻于化境。 主要物象的异质，如蓝花盘、馅饼。女主人公倪依精心制作的馅饼，用蓝花盘盛好给鲍普送去，当倪依要收回盘子时，却惊然发现鲍普连同盘子一起消失。盘子的消失就像以往倪依和鲍普间模糊的屏风也被撤去，前方空无一人。馅饼不仅是倪依的，还是鲍局的、张居士的，也是志刚妈的，甚至是并没有吃到的黄柏的。馅饼成为一剂引子，见证倪依和鲍普之间的暖昧，见证倪依长久以来对黄柏情感的缺失和付出的不对等。鲍普的失踪砸醒了雾中人，志刚妈的叙述也揭开了一段十多年前的是非恩怨。黄柏终于把一直以来的亏欠——“英雄救美”的荒唐事儿、朋友圈屏蔽倪依的误会——坦白。似乎从前的种种随风而逝，其家庭关系也“命运”般地有了正常的样子，一切惊骇此刻都化作虚妄。 主要人物的异质，如张居士和倪依。两人从遇见开始就暗含玄机。而这一形态其实大部分是通过与倪依间的对话来营造，这种玄之又玄的形象在小说中也更显得真切。张居士本是飘然出尘的先知修士，可倪依的两声“阿姨”又让其染了红尘，令旁观之人唏嘘。其实，小说能在现实常态中表现人物的异质，才从核心上使得小说之所以是小说，而不是生活。 《鬼指根》的魅力之处，是包罗万象物的异质能终达其意，臻于化境后而有其“小说的人”生动其中，于是有人读其禅意，有人体其佛意，有人说其人事。心是什么也许无关紧要，心在哪里就能得其果吧。 (责任编辑：admin) |