■雷雨
    赵宋资料，浩如烟海。虽然蒙元脱脱领衔纂修《宋史》，经常受到后人诟病，但宋代资料，即使经历了山河破碎，颠沛流离，仍旧劫后余生，薪火不灭，得以存留。宋史专家王瑞来先生的《立心立命》依据赵宋一朝留下的相关资料，聚焦宋代士大夫的政治生态，通过要言不烦持之有故的深入解读，形成货真价实胆识兼具的随笔文字，给人以意外之喜。大致说来，至少有三点，让人印象至深。
    一是细节丰富，摇曳多姿，释疑解惑，让不少人物与事件更显清晰澄澈。众人皆知，复原历史现场，几无可能，只能是尽可能地走近、接近历史现场。但走近历史现场，也有可能身在此山迷雾之中，盲人摸象，坐井观天，仍旧是胶柱鼓瑟，自说自话，混淆视听，误人误己。冯道此人，多人评说，当年复旦教授葛剑雄为冯道鸣不平，令沪上黄裳大为光火，撰文批驳。这件事情，京华张中行也卷入其中。王瑞来以《见迹与见心》，细说冯道其人，提及吴处厚的观察，道尽冯道虎狼丛中也立身的艰苦卓绝殊多不易，可谓持平之论。晚唐罗隐，见识高出很多人，诗文也不同流俗，《说罗隐》谈到罗隐貌丑被人暗恋的段子，说到他“时来天地皆同力，运去英雄不自由”的影响深远，都不是空泛议论，令人莞尔。有盗贼势众，经淮南，到高邮，当时的高邮主要负责人唤做晁仲约，此人审时度势，自忖抵抗徒劳无益，便打开城门，款待贼寇。盗贼觉得受到礼遇，颇为开心，不大好意思抢掠横行，也就欣然离开了。此事如何处置？ 富弼主张要诛杀晁仲约，这样的地方长官，居然与盗贼眉来眼去，勾肩搭背，朝廷体面何在？ 士大夫尊严何在？ 但范仲淹不这样看待，他觉得晁仲约保境安民，避免了生灵涂炭，应该有功，不能处置。范仲淹的这一主张，居然得到了皇帝的认可，晁仲约被免于追责。这样的处理方式，这样的具体案例，这样的具体问题具体分析，这样的不随便上纲上线，这要在朱元璋这样的皇帝看来，是多么的文恬武嬉不可思议啊。
    其次，该书不枝不蔓，详实考辨，正本清源，令人信服。只许州官放火，不许百姓点灯。流传甚广，但这个田登，究竟是常州官员？ 还是南京循吏？ 这一说法究竟出自何处？ 是如何被不断演绎以讹传讹荒腔走板的？ 王瑞来先生从《铁围山丛谈》《老学庵笔记》《鸡肋变迁》《挥麈余谈》等书进行比较辨析，真是层层剥茧，引人入胜。梁启超说李鸿章不学无术，但不学无术，出自《汉书》的霍光传，有人也如此批评寇准。如今官场官员，读错字别字经常被人诟病吐槽，实在是贻笑大方有辱斯文。但是有些时候的误读，居然还掉了乌纱帽，甚至背后还有不少玄机，虽然称不上低级红高级黑，却也真够刺激的，如《误读罢官的背后》说到的赵摅，把甄读成了“坚”，经过王瑞来先生一番考证，背后还有如此圈套，这个郑居中一类的人物，心机细密，城府幽深，还真是大有人在啊。王瑞来先生虽然觉得如此大动干戈，兴师动众，非常无谓，但江湖险恶，风高浪急，小小闪失，也会酿成蝴蝶效应，确实是代不乏例。
    王瑞来的随笔，最为可贵之处，不是为典故而典故，仅仅发一番思古之幽情而万事大吉，他的读史随笔，大都可以在现实生活中找到几乎雷同的实例，真应验了黑格尔所谓太阳底下没有新东西的论断，也从一个侧面折射出读史使人明智、以史为鉴的最为本质也最为浅显的道理。王瑞来提到了房价问题、范仲淹遭遇拆迁问题、异地办案问题、冤案处理与国家赔偿问题、屠宰耕牛的问题、好官的标准问题，诸多问题，都是多么古老而又年轻鲜活。而王瑞来对范仲淹为何写《灵乌》赋，欧阳修对徂徕先生石介的解读，也都是很有现实针对性的好文字。《立心立命》书中，多处提到了曾巩的《隆平集》，而曾子固先生的《墨池记》《越州赵公救灾记》，当年都是我父亲抄写下来再讲解给我们弟兄们的，那个年代，哪里有什么助学读物。去年是曾巩诞辰一千周年，而王瑞来先生把他的不足十五万字的《隆平集》校正到五十六万字，这样的扎实功夫，实在令人钦敬。