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国内有两大留日文豪，周作人和郁达夫都对《徒然草》推崇备至，两人都曾译卷中最会心处数段。东西方对此书理解翻译各有意趣。曾见一英文译本，封面以书中所记录舞鼎小孩的趣事为插图，或许带有西人所乐见之日文文学传统“物哀”之外的おかし“诙谐有趣”的一端，而中国人更多的是与兼好所生发的“无常观”以及对人生艺术的卓然洞见发生共鸣。 国内影响深远的译本是王以铸的全译本，收入人民文学出版社1988年版《日本古代随笔选》，与周作人译的《枕草子》合为一册。译者王以铸为人民出版社编审，是我国著名藏书家、翻译家，精多国文字，旧学渊深，译著有《希罗多德:历史》、《古代东方史》、《歌德席勒叙事谣曲选》、《古代希腊文学史》等外国文史名著。王以铸先生又雅好旧体诗词，曾著旧体诗集《倾盖集》，因此译笔个人情性毕现。 对于这部古典杰作，日本人也多次将之翻译为现代日语，加以注释，通行版本有数十种之多，直至今日，还有不少日人热衷重新翻译为现代日语，网上也仍能看到爱好者方家，还在做“超现代语”翻译的努力。 比较现代日语，英译，以及国内诸位大家所译，各具个人气质特色。但凡翻译，有固执于原文之文体修辞的征实派，有再造语境文体的写意派，从翻译的角度而言，各有功用。 哥伦比亚大学日语系教授的唐纳德·金，译笔简练对仗，没有古英语气，对于原文中的日语韵律演绎得十分自然。周作人片段译笔仍有其文风的平和冲淡，意蕴厚重，又不时带有古语风与口语体。郁达夫则仍有浪漫作风，有踵事增华，峻急之态。王的译笔则古雅渊深，其墨艳笔健的词锋深得识者所爱。而今人文东的新译本，中国长安出版社版2009年版，则为现代白话文，简明流畅，婉丽抒情。 以《徒然草》诸位大家均翻译过的第七段为例，主旨为强调人生无常无定方为有味常态，各方译笔各有奇趣。 周作人译:若无常野之露水没有消失，鸟部山之烟也无起时，人生能够常住不灭，恐时间将更无趣味，人世无常，倒正是很妙的是罢。 郁达夫译:爱宕山野的朝露，鸟部山麓的青烟，若永无消失的时候，为人在世，也像这样的长活下去，那人生的风趣，还有什么？正唯其人世之无常，才感得到人生的有味。 王以铸译:若无常野露水不消，鸟部山云烟常住，而人生于世亦不老不死，则万物之情趣安在？世间万物无常，唯此方为妙事耳！ 文东译:倘若无常野的露水和鸟部山的云烟都永不消散，世上的人，既不会老，也不会死，则纵然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的万物，原本是变动不居，生死相续的，也唯有如此，才妙不可言。 Donald Kenne译:W ere we to liveon forever-were the dews ofAdashinonever tovanish，the sm oke onToribeyam a never to fade away -then indeed would m en not feel thepity ofthings...Truly the beauty oflifeis its uncertainty…… 译笔各具风格之外，最大分别处“鸟部山之云烟”，有火葬场所在地的“升烟”，究竟该翻为“不起”还是“不散”、“常住”，周作人所译处与诸家不同，近来有人考证，那是因为他依据版本为大正年间译本，而这些译本被如今的日本国语学者所不取。看Kenne英译，也按通行日语版本，译为“不散”。 王以铸译本基于已成定译的岩波书店《日本古典文学大系》第30卷，其译笔古雅之余，有时也胶着于古代日语汉字的说法，不免有令人费解之处。文东译本没有注明所依何本，想来是参照各家材料。 而文东先生将之译为白话文的最新译本，文笔简明平和，俊朗优雅，流畅自若，注释又详，更合现代人语境，对于普及《徒然草》所蕴人情世故哲理，善莫大焉。著名翻译家，美国日本学学者，川端康成、谷崎润一郎的主要译介者Edw ardG eorge Seidensticker曾在《源氏物语》的英文版序言中说，“对于一部宏大的文学作品而言，根本不可能有一部完美无瑕的译作，译文应该多多益善。”文东译本，是锦上添花的又一层繁华。 (责任编辑：admin) |