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1974年，一位英国剑桥大学物理系毕业的高才生阿姜布拉姆，在英国的一所高中教了一年书后，忽有所感，千里迢迢从欧洲跑到了亚洲的泰国，，师从了一位叫阿姜查的大师，在毒蛇、老虎出没的森林中学习了9年，多年后他成为西方佛教峰会的发言人。他的《禅悦---快乐呼吸16法》一书，目前刚刚在国内出版不久，凤凰卫视的梁文道在开卷8分钟还特别介绍了此书。对现代人来说，健康最为人们所关注，因此，快乐呼吸16法，对于一般人来说，当是瑜伽之类的时尚书籍也会被人所接受，但是，我认为，从某种意义上来说，这本书不是给普通读者看的书，而是为那些对生命的真正意义开始有了了解，并决定开始修正自己的行为的人所准备的。由于内容较少宗教色彩，因此，国内出版了不少的这类书，但书中牵涉到具体的静修过程，大多是语焉不详。其实也不难解释，现代能修行到很高的境界的人并不多见，有限的介绍只限于古代一些大德的心得。 和东南亚其他国家一样，泰国的佛教属于南传佛教，而藏传佛教和汉传佛教都称之为北传佛教。南传佛教是佛教中最古老的一支，最接近原始的佛教，向来以纯正著称，被称之为上座部佛教，其佛教经典都以巴利文为主，也有称作为巴利佛教的。在我的印象中，汉传佛教称这一带流传的佛教为小乘佛教，在大乘佛教看来，小乘佛教只注重自我苦修，缺少放眼天下的大胸怀。但是在今天，即使是大乘佛教的汉传佛教，除了形式上的庙宇外，我们已经很少能遇见真正的大师。而南传佛教不但保存了原始的佛教典籍，完整的修行方式也一脉相承传下来了。古人说：礼失，求诸于野。我认为，既然现代真正的大德缺失，普渡众生就成了一句空话，还不如从我做起，从现在做起，等真正完成个人的转化再说那些大话。在这点上，特别注重个人禅修的南传佛教就会起到很大的作用，因此从这个意义上来说，这本书有它特殊的功用。从关心身体健康入手，进而到关注自己的内心，至少这本书也是一个很好的门径。欧洲人一个特点是，在作任何事情上，讲究实打实的操作步骤，因此，对完成了静修过程的英国人阿姜布拉姆来说，用文字语言来描述具体的操作，就不是一件很难的事情，何况阿姜布拉姆的师承都是一脉相传的，不会有什么偏差。 生命在于呼吸之间，禅修正是凭借对呼吸的静心观照，得此通道以切入生命的本质，这实在是一件神奇的事情 。在西方，越来越多的受过高等教育的人士在近些年开始接受这种静坐的方法，也有称作冥想的，女士们可能更愿意接受瑜伽的方式，但是，不管是叫做静坐也好，禅修也好，冥想也好，瑜伽也好，尽管操作方法上有不同，形式不同，但是其本质却是静心，这也是很多人不了解的地方 。比方瑜伽，很多女士接受了这种方式，甚至花很多钱报名参加各种瑜伽培训班，接下来学了好多形体动作，但是整个课程学完后，效果并不好，实际上因为没有了解瑜伽的本质就是静心，瑜伽是通过肢体的训练和呼吸的调整，来达到静心的目的。 通过静坐，一旦触及到人的思维深处，你就会发现一个人的内心千奇百怪，里面有无穷的念头冒出，不知道它从哪里来，也不知道会落到什么地方去。假如幽暗的屋内，有一束阳光从外面射进来，你将会在光束中看到无数的尘埃在飞扬，一个人的内心有点类似这种状况，如果没有阳光的照射，你就根本看不到这么多的无数尘埃，对绝大多数人来说，人的内心世界将是一个永恒而无法解答的谜。人的内心，无数个念头如同一个巨大的瀑布，永不歇止地流动。在西方心理学，有一中国人所熟悉的著名术语，叫做意识流，但是这个意识流只涉及到这个巨大瀑布的表层，可能对应于佛家的末那耶识。在这表层的下面还隐藏着更为宏大的流，在佛家看来，这就是阿赖耶识；所有一切运动的原因是背后业力的牵引，生生死死无数轮回的念头悉入阿赖耶识中。如果将人比作一架飞机，阿赖耶识有如飞机上的黑匣子，记载着人的一切念想和行为。对于阿赖耶识，一般人几乎无从了解，这点和人类对这个宇宙世界的认识相似：已知的物质只占整个宇宙的4%，而96%的物质是以暗物质和暗能量。在我看来，宇宙世界在这里和人类的内心世界体现了相似的一面。 东方人和西方人对一个巨大差别是，西方通过逻辑向外来认识这个周围的世界，东方人则通过认识自己向内来认识这个世界。古希腊是科学和理性的发源地，古希腊号称最有智慧的人，苏格拉底说过一句著名的话：认识你自己！因此，应该说人类今天所有积累的知识都是从认识自我开始的，最开始本来和东方人的认识并无差别。但是在近百年来，西方的科学文明在占据世界统治地位后，开始出现了巨大的偏差，现在是一个物质文明高度发达的世界，而精神世界却不断萎缩，对自我的认识被摒弃，因为科学有一个明显的特征就是，需要被证实，这得到了绝大多数人的认同，但是精神世界却无法通过这个科学证实的原理，每一个念头就是生灭，瞬间完成一次生命过程，无法重复，来不及观察，来不及结论，再来的已经是"脱胎换骨，物是人非"。科学另一个特征却是它的短处，就是所有科学理论都建立在假设的基础之上。但是真正的物质世界是不会建立在假设的基础之上，真正的物质世界其实也像一个流动的世界，在我们现实世界的凡胎看来，到处是静态的，不变的。但是物质无时无刻不在变化中，只不过人的肉眼看不到罢了，实际上整个银河系都在运动中，所有的物质世界都相互关联，互为依靠，互为生灭。如果你站在一个更为广阔的背景下来考察物质世界和精神世界，你就会发现这一同构。难怪我们的古人说，天人合一，还有吾心即宇宙，宇宙即吾心等等，在我看来，道理无比正确。 通过内心的观察来了解世间万事万物，我不知道古人是如何找到这一捷径的。古人早说了，一即一切，一切即一。而内心的观察从开始注意自己的呼吸开始，通过这一呼一吸的照看，而进入到静心的境界，再层层递进。当年在菩提树下静坐49天的释迦牟尼，突然心中透亮，大放光明，瞬间发现生命的本质，洞彻整个宇宙秘密。释迦牟尼之前之后，不少人都曾完成过这个过程。因此，从科学的角度看，这个操作过程是可以再现的，只不过知道这再现的过程的人必须是经历过的人才能知晓，所以，"知者不言，言者不知"。难怪，一位日本禅师曾经对阿姜布拉姆说过这样的话：凡是撰写佛教书籍的人，未来都将转生为驴子。看来，阿姜布拉姆对这句话还是很在意的，但是他觉得，如果很多人能了解这个认识自己的具体途径，他来生变驴子还是变马，也无所顾忌了，颇有"我不入地狱谁入地狱的"坦然态度。 《中国图书商报》《中国阅读周刊》主编 张维特 /文 《禅悦---快乐呼吸16法》（英）阿姜布拉姆 著 深圳报业集团出版社2009年1月出版，定价：28.00元  (责任编辑：admin) |