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据《后汉书·杨震传》记载，东汉大儒杨震，弘农华阴（今陕西华阴）人，50岁开始为官，后多次升迁，官至三公之一的太尉。一次，他到东莱赴太守之任，途经昌邑，昌邑令王密便是杨震推荐的。听说恩师要路过昌邑，王密就深夜前往拜见，临别之际取出一个沉甸甸的包袱，从里面拿出十斤黄金送给他，并小声说：“学生得恩师举荐，才有今天，今夜来敬一点孝顺之心。”杨震见了，很不高兴，说“我了解你，你怎么不了解我呢？”王密劝道：“天黑了，没有人知道，也不会传出去的。”杨震回答说：“天黑人不黑。天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知呢？”王密听罢，惭愧地走了。 人在做，天在看。“莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神！”从此，大儒显宦杨震“四知拒金”的故事便流传开来，而“四知拒金”正是儒家提倡自律自觉的“慎独”精神。所谓“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处，独自行事，“慎独”指小心谨慎，不靠别人监督，能自觉控制自己的欲望。因而，杨震子孙便顺理成章地以“四知”为堂号，以“清白”为家风，“疏食徒步，生活俭朴”。于是，不忘初心，潜移默化，“慎独”化“四知”；积淀传承，求真向善，“四知”化“清白”。后世的人们把“清白”家风喻为“皓月清风”，皓月夜夜照，清风时时吹，皓月清风始终伴随着杨氏家族开枝散叶。在开枝散叶中，“清白”化“廉明”，一以贯之，警醒族人正心修身齐家治国平天下。这皓月清风中的“慎独”精神真的不得了！杨氏家族辈辈多出显达，大多公忠体国，敢于担当，且博学清廉。 据射洪杨氏族谱记载，杨最家族属于杨震嫡系后代中的一支，元代从陕西迁入蜀中，定居在射洪县金华山陈子昂读书台之北的松林沟，建有杨氏宗祠，以“清白传家”为匾，以“传家不受四知金”为训。这成了杨氏族人立身从政的纲纪！杨最幼时在宗祠的“四知堂”里启蒙，后跟随在外为官的父亲读书，勤奋好学，正德十二年，金榜题名，高中进士。为官几十年，不置田产，清廉自守，正直敢为。终身以“身正不须簪艾叶，心清何用浴兰汤”自励、自勉。 杨最任京官时，皇帝派他到山西去督办催收钱粮赋税。他到山西后，徒步深入偏远地区，走村串户，发现山西地瘠民贫，旱灾不断，百姓缺衣少食，拖欠钱粮赋税的人家很多很多，不少人家被穷凶极恶的官差逼得绝了户或逃亡他乡，而这些逃户绝户的赋税又被官府摊派在未逃之人身上。他实在狠不下心催逼他们，未经奏报，空手返回京城，被奸臣李鐩弹劾，皇帝于是又下诏让他去催收钱粮赋税，君命难违，他只好硬着头皮前往山西。虽然想尽办法，也只收了一半。他觉得，对于山西来说，赋税太重，而且摊派又不合情理，于是联合山西巡抚牛天麟，联名上奏，陈述“岁灾民困”之惨状，请求缓交少交免交赋税，终于感动了皇帝，经廷议后，恩准施行。于是，太行山下，汾水之畔，为民请命的杨最终于为灾民撑起了一片青天。 杨最作黄州知府，上任便贴出告示，不管何人为非作歹，作奸犯科，凡城乡军民，皆可检举。胆大的，白天来；胆小的，晚上来，本官随时恭候礼待，打击报复者，罪加一等！果然刚直清正，言出法随，清风徐来。一时，“清严峭立，人不敢以私”。庶民百姓敬他，豪强劣绅躲他，扰民的官差怕他。就连那些奉命出差途经黄州的官员知道杨最的厉害，也不敢惹他，生怕碰上他，吃不了兜着走，干脆改道另行他处。 明世宗朱厚熜喜好神仙，几位大臣因直言进谏进了监牢。正巧有个叫段朝用的方士，说皇上住在深宫里，不要与外界接触，就能炼丹成仙飞天。皇上很高兴，下令让太子监国，自己隐退一两年再理朝政。大臣们惊呆了，唯有杨最，效乡贤陈子昂直言进谏，忠贞为国敢较真，“陛下正值壮年，却下诏谈这件事，只不过见到一个方士，就想服药成仙。神仙是住在山中修炼的人所做的，哪里有居住在豪华的宫殿里，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，却能在白天飞上天呢？我即使十分愚蠢，也不敢照旨行事！”皇上龙颜大怒，下诏将杨最关进监狱，重施杖刑，板子还没有打完，68岁的杨最就气绝身亡了。万幸的是，皇上被杨最的铿锵铁骨惊醒了；太子监国的提议，罢了；方士骗术暴露被处死，终于保持了大明江山的稳定。 杨最死后，身边没有一个亲人，家里没有财物，还是在朝的乡宦出资帮助，买了一口棺材，薄殓后，请人送回老家射洪金华安葬。家乡人崇尚其清廉刚毅、勤政为民，把他与风骨峥嵘、壮开唐风的陈子昂同列，“尊为二贤”。于是，“唐有子昂明有最，人间到处说金华”。从此，杨最的贤臣风范，直臣传奇，雕刻青史！在山西太行山下，在湖北黄冈，在家乡四川射洪，传颂至今。特别是杨氏的“清白”家风，更是惠壮子孙，壮出了射洪杨氏“一门七进士”！而今杨氏家风已被评为“天府好家风”之一，对射洪清朴民风清严政风的形成，增添了动人的力量。 【资料来源：《后汉书·杨震传》、《明史·列传九十七》、《湖北通志》、射洪金华《杨氏族谱》、《射洪县志》】 （作者系陈子昂研究会理事、全国中学语文研究会会员、四川教科所兼职研究员） (责任编辑：admin) |