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内容提要：《词旨》的版本颇为复杂，现存最早的版本是作为丛书之一种的形式存世的，并且有的版本在丛书中与其他词话混为一谈，在目录中不能觅得其名。其版本流变经历了三个时期：明后期至清初丛、类书中所辑录的《词旨》；清代中后期丛书及词学书中辑录的《词旨》；清末民国时期“畅其旨”的《词旨》。从《词旨》版本的三个变化时期，可约略勾勒出词学发展的大概面貌。 关 键 词：陆辅之/《词旨》/版本/丛书 作者简介：岳淑珍(1963- )，女，河南长葛人，河南大学新闻与传播学院教授，博士生导师，主要从事明代词学理论研究。出版过专著《明代词学批评史》等。 《词旨》的版本颇为复杂，一直以来，学界对其版本的流变关注不多。现存最早的《词旨》版本是作为丛书之一种的形式存世的，并且有的版本在丛书中与其他词话混为一谈，在目录中不能觅得其名。《四库全书总目提要·词旨》中指出：“是编陈继儒《续秘笈》中，以为《乐府指迷》之下卷。此本载曹溶《学海类编》中，则题曰《词旨》。莫详孰为本名，孰为改名。明自万历以后，诈伪繁兴。所纂丛书，往往改头换面，不可究诘。曹溶生于明末，故尚沿积习，以侈储藏之富也。其目一曰词说；二曰属对；三曰乐笑翁奇对；四曰警句；五曰乐笑翁警句；六曰词眼；七曰单字集虚。词不可解，似有残缺，八曰两字，则有录无书矣。其言皆无甚高论，佚无足惜。”①可见，在编纂《四库全书》的乾隆年间，四库馆臣还不明白《词旨》到底为何名。随着词学的发展，《词旨》越来越被关注，以致到清末，有学者“畅其旨”，阐释其意，丰富了其版本的种类。从存世版本来看，《词旨》版本的流变大致经历了三个阶段。因为《乐府指迷》《词源》在《词旨》版本的流变过程中与之有一定的联系，因此文中在考述《词旨》版本时会适当涉及之。 一、明后期至清初丛、类书中的《词旨》 《词旨》在明后期至清初被纂辑在多种小品小说丛书中，这种现象当与明代后期文坛上重视小品小说有很大关系。应该说，《词旨》在元代别有版本，因为从这一时期丛书所辑录的《词旨》内容来看，后多有元人所作跋文，可惜的是我们现在无法看到存世的元代《词旨》版本。 (一)明沈津、茅一相《重订欣赏编》本 《重订欣赏编》刻于万历八年(1580)，每半页9行，行20字。此本名为《词旨》，卷端题“元陆辅之著，武林黄灿阅”。我们简称为“《重订欣赏编》本”，国家图书馆有藏。此本内容包括陆辅之序文、词说、属对、乐笑翁奇对、警句、乐笑翁警句、词眼、单字集虚、两字缺。书后有跋文：“此本还在沈伯时《乐府指迷》之后，古雅精妙较是输他一着也；若新巧清丽，是册亦未可少也。元跋。”蔡嵩云《乐府指迷版本考略》认为，“元跋”即元人为《词旨》作跋[1]。此丛书亦收有《乐府指迷》，实为张炎《词源》卷下，卷端题为“西秦张玉田撰武林朱炜阅”，并把张炎所作《词源序》加上小标题径直曰“词源”，与“制曲”“句法”“字面”“虚字”“清空”“意趣”“用字”“咏物”“节序”“赋情”“离情”“令曲”“杂论”“杨诚斋作词五要”置于并列位置，并且对“杨诚斋作词五要”存在明显错误不予纠正。丛书所录《词旨》跋文中已经说明《乐府指迷》的作者为沈伯时，而在辑录《乐府指迷》时为何还题为张炎所著呢?从署名、题名张冠李戴以及书内小标题错误的情况来看，编者对《词源》及《乐府指迷》的内容与作者混淆不清，纂辑者好像也不想弄明白，明人刻印丛书“往往改头换面”的弊端由此可见一斑。 (二)陈继儒《宝颜堂秘笈》本 《宝颜堂秘笈》有明万历绣水沈氏刻本，每半页8行，行18字，花口。其中收录有《宝颜堂订正乐府指迷》。辑者分《乐府指迷》为上、下二卷，卷之上端题为“白云散人西秦张玉田纂，华亭仲醇陈继瑞、绣水天生沈德先校”，实为张炎《词源》之下卷内容，与《重订欣赏编》本；《乐府指迷》卷之下为《词旨》，卷端题为“元陆辅之识、沈天生、沈尊生同校”，所收内容亦同《重订欣赏编》本，并且后亦有跋文，我们称之为“《宝颜堂秘笈》本”。从此丛书所辑录《乐府指迷》上、下卷内容来看，显然编者只是把《重订欣赏编》中所收《乐府指迷》与《词旨》纂入此丛书而已，但它比《重订欣赏编》本更离谱，更令人不可理解：既然跋文中已经提到《乐府指迷》为沈伯时所作，为何编者还在其卷之上与卷之下分别署名为张玉田与陆辅之?可能的原因是辑者无缘见到《乐府指迷》，即便如此，其卷上、卷下作者已了然，为何用《乐府指迷》之名呢?《宝颜堂秘笈》本在当时影响挺大，明目录学家祁承(1563-1628)在其《澹生堂书目》中著录道：“《乐府指迷》二卷，张玉田，《续秘笈》本。”[2]显然，祁承所著录的《乐府指迷》下卷仍然为陆辅之所著之《词旨》。 新丰出版公司印行的《丛书集成新编》本《词旨》，影印《宝颜堂秘笈》本[3]。此本末附有胡玉绳(1859-1940)撰《四库总目提要补正》：“《乐府指迷》一卷，旧本题宋张炎撰，而附以杨万里《作词五要》五则。案：此编乃陈继儒改窜张炎《词源》一书而袭用沈义父《乐府指迷》之名。详阮元《揅经室外集·词源下》。又《作词五要》为杨守斋作，守斋名缵，字继翁，号守斋，非杨万里也。” (三)陈继儒《古今诗话》本 《古今诗话》为明刻本，扉页题为“陈眉公先生集”，书名页题为“古今诗话”。每半页9行，行20字，凡八卷，辑录唐至明代诗话78种，但所录有些诗话非全本。第七卷收有《词旨》，署作者名为元陆辅之，所录内容与《重订欣赏编》本同，我们称之为“《古今诗话》本”，国家图书馆有藏。另，此丛书没有收录《乐府指迷》。此本是这个时期为唯一一种诗话丛书中辑录的版本。 (四)无名氏《锦囊小史》本 明刻本《锦囊小史》前有王道焜《锦囊小史》引，每半页9行，行20字。所辑录《词旨》与《重订欣赏编》本同，我们称之为“《锦囊小史》本”，国家图书馆有藏。所辑《乐府指迷》亦同《重订欣赏编》。卷端题撰者及审阅者亦同，也就是说此本即是把《重订欣赏编》中的内容进行转录而已。 (五)明陶珽重辑《说郛》本 清顺治三年(1646)，李际期宛委山堂重梓陶珽辑录的《说郛》120卷，此丛书题为“陶九成辑，宛委山堂藏板”，每半页9行，行20字。卷八十四辑有《词旨》一卷，署作者为元陆辅之。我们称之为“宛委山堂《说郛》本”。此本与上述几部丛书中所选一样，仍与《重订欣赏编》本同。在《说郛》120卷后附有《说郛续》46卷，卷三十四中辑有《乐府指迷》一卷，署名张炎撰，仍为张炎《词源》下卷。因为《说郛》版本系统比较复杂，从宛委山堂《说郛》120卷及《说郛续》46卷所选书目来看，《词旨》有可能出自陶九成《说郛》(还有待考证，因为100卷本《说郛》没有辑录《词旨》)，若此，从现有文献来看，陶九成所辑《说郛》本《词旨》当是存世之最早版本，上述明代几种丛书中所辑录的《词旨》可能皆依此本。 (六)明冯可宾《广百川学海》本 《广百川学海》所辑录《词旨》《乐府指迷》皆与《重订欣赏编》本同。只是《乐府指迷》卷端仅题为“西秦张玉田纂”。此丛书所选《词旨》我们称之为“《广百川学海》本”。《四库全书总目提要·广百川学海》云：“旧本题明冯可宾编。可宾，益都人。天启壬戌(1622)进士。是编于正续《百川学海》之外，捃拾说部以广之，分为十集，以十干标目。然核其所载，皆正续《说郛》所有，版亦相同，盖奸巧书贾于《说郛》印板中抽取此一百三十种，别刊序文目录，改题此名，托言出于可宾也。”②《续修四库全书总目提要·广百川学海》云：“明冯可宾编。可宾事迹不祥。是书用天干名编，亦分十集，汇辑古今小品著述。据其可宾序云：‘近所刻逸史稗乘，至五秘笈，真若万花谷、多宝林，速搜粉蠹之遗，近探青缃之秘，其宏钜足以补正史而裨掌故之阙，余亦怡神辅志，非物外闲谭，即林间韵事。又出沈天生三数公订授，虽中郎玄赏，束皙通微，殆无以过。余犹疑骈语问奇之类，必坊贾所益。近喜友人重校《学海》正续，精美典瞻，因责篇同相近者为之广，并附燕都所挟抄本数种，俾玉鱼金碗，并出人间。后之藏书家，知兢流布为藏，而不以秘惜为藏，洵海内读书一快事也。’按沈天生曾刻《草堂诗余》等书，为明末公安、竟陵一流，是编者亦其流派也。所编诸书，多半出于《宝颜堂秘笈》《说郛》等书，且是本子目与《丛书举要》所列亦不相同，盖出于贾人凑集《说郛》《秘笈》等书之残版，而汇成是书也。”[4]由此可知，此丛书所辑多出《宝颜堂秘笈》及《说郛》诸书。 (七)明清之际曹溶《学海类编》本 明末清初的曹溶(1613-1685)在编辑其《学海类编》时，于《集余三·文词》中辑入《词旨》。《学海类编》有清道光十一年(1831)六安晁氏木活字排印本，每半页9行，行21字，单鱼尾，花口。此丛书所辑录《词旨》内容与《重订欣赏编》同，末尾仍有“元跋”。《学海类编》所辑《词旨》，我们称之为“《学海类编》本”。另，《学海类编》亦辑有《乐府指迷》，并且所辑仍是张炎《词源》下卷内容。可见，在清初词学渐渐复兴的环境中，人们仍然理不清楚《词源》与《乐府指迷》的关系。辑者曹溶为清初著名词人，他没有解释他所辑《词旨》与《乐府指迷》的版本来源，也没有指出《宝颜堂秘笈》误将《词源》与《词旨》杂糅为一书的错误做法。 (八)清陈梦雷《古今图书集成》本 《古今图书集成》成于雍正三年(1725)，每半页9行，行20字，有清雍正铜活字本，为类书。此书把陈继儒《宝颜堂秘笈》本《乐府指迷》上卷、下卷分别辑入，书名分别为《张炎乐府指迷》与《陆辅之乐府指迷》，所录内容皆与《宝颜堂秘笈》本相同。只是《词旨》跋语后无“元跋”二字。同样，辑者亦不知道《乐府指迷》《词源》与《词旨》的关系。不过，此类书在辑入的他书所引用《词旨》对句时，其出处皆标为陆辅之《词旨》。我们把《古今图书集成》所辑《词旨》称之为“《古今图书集成》本”。 (九)清乾隆年间姚培谦、张景星《砚北偶钞》本 《砚北偶钞》辑录书籍12种，凡17卷，刻于乾隆壬午年(1762)，为袖珍本。每半页6行，行15字，白口，单鱼尾。其中所辑《词旨》卷端题为元陆辅之述，云间张景星西圃、姚培谦述斋阅；内容为词旨序、词说、属对、乐笑翁奇对、警句、乐笑翁警句、词眼、单字集虚。此本无跋语。我们称《砚北偶钞》所辑《词旨》为“《砚北偶钞》本”，国家图书馆有藏。其所辑《乐府指迷》卷端题为元沈伯时撰、云间姚培谦述斋、张景星西圃阅，所录内容及各节小标题与《古今图书集成》本同。似乎此丛书的辑者知道《乐府指迷》为沈伯时著，但不清楚其内容为何。 此期丛、类书中所辑《词旨》各本，卷端皆属名陆辅之，文后除《砚北偶钞》本外，皆有题为“元跋”的序文。除了陈继儒《宝颜堂秘笈》本把《词旨》辑入《乐府指迷》卷下、《古今图书集成》本辑录为《陆辅之乐府指迷》，把《词旨》与《乐府指迷》混在一起外，其他各本所著录的《词旨》作者、内容皆相同，这当是因为它们同出一源所致。阮元(1764-1849)在《词源二卷提要》中指出：“是编依元人旧钞影写，上卷详论五音十二律律吕相生以及宫调管色诸事。厘析精允，间系以图，与《姜自石歌词》《九歌琴曲》所记用字纪声之法大略相同。下卷历论制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论、五要14篇，并足以考见宋代乐府之制。自明陈仲醇改窜炎书，刊入《续秘笈》中，而又袭用沈伯时《乐府指迷》之名，遂失其真。微此几无以辨其非，盖前明著录之家，自陶九成《说郛》广录伪书，自后多踵其弊也。”[5]阮氏似乎在告诉我们，陶宗仪《说郛》中辑录有《词旨》与《词源》，即上述丛书中辑录的版本。需要说明的是，不仅是前明著录之家“踵其弊”，清初不少“著录之家”仍在“蹈其辙”。 (责任编辑：admin) |