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①Samuel Johnson,A Dictionary of the English Language:an Anthology,London:Penguin Books,2006,p.332. ②[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第3页。 ③[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第1～2页。 ④胡继华：《爱欲升华的叙事：略论F.施莱格尔的〈卢德琴〉》，《上海文化》2014年第11期。 ⑤罗念生：《古希腊汉语词典》，商务印书馆，2005年，第241页。 ⑥Alexander Nehamas,The Art of Living:Socratic Reflections from Plato to Foucault,Berkeley & Los Angeles & London:University of California Press,1998,p.20. ⑦[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第100页。 ⑧《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆，2007年，第345页。 ⑨[古希腊]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆，2010年，第16～17页。 ⑩Pierre Hadot,Philosophy as a Way of Life,Oxford:Blackwell Publisher Ltd,1995,p.152. (11)Alexander Nehamas,The Art of Living:Socratic Reflections from Plato to Foucault,Berkeley & Los Angeles & London:University of California Press,1998,p.64. (12)[法]皮埃尔·阿多：《古代哲学的智慧》，张宪译，上海译文出版社，2012年，第20页。 (13)[古希腊]亚里士多德：《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》，颜一、崔延强译，中国人民大学出版社，2003年，第216～217页。 (14)《亚里士多德选集·伦理学卷》，苗力田译注，中国人民大学出版社，1999年，第95页。译文稍有修改。 (15)《亚里士多德选集·伦理学卷》，苗力田译注，中国人民大学出版社，1999年，第97页。 (16)[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第1页。 (17)反讽与隐喻、转喻、提喻并列为修辞学中四大基本修辞格，它们又分别作为意义转换与生成的相反(否定式)、相似(表现式)、邻近(还原式)、整体与部分(综合式)四种范式。作为基本辞格，反讽的解释线索非常清晰，即从维柯到肯尼思·伯克、诺斯若普·弗莱和海登·怀特。参见Joseph A.Dane，The Critical Mythology of Irony,Athens and London:The University of Georgia Press,1991,p.159～171。 (18)Stephen H.Webb,Re-Figuring Theology:the Rhetoric of Karl Barth,Albany:State University of New York,1991,p.118. (19)Paul de Man,Aesthetic Ideology,Minneapolis & London:University of Minnesota Press,1996,p.167. (20)Eduardo Mendieta,Take Care of Freedom and Truth will Take Care of Itself.Interview with Richard Rorty,Stanford:Stanford University Press,2006,p.44. (21)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第6页。引文翻译稍有修改。 (22)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第105～106页。 (23)[法]罗兰·巴特：《神话修辞术·批评与真实》，屠友祥、温晋仪译，上海人民出版社，2012年，第278～279页。 (24)[美]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社，2004年，第48页。 (25)[美]海登·怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想像》，陈新译，译林出版社，2004年，第318页。 (26)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第107页。 (27)[法]让·皮埃尔·韦尔南：《神话与政治之间》，余中先译，生活·读书·新知三联书店，2001年，第448～449页。 (28)[美]特雷西：《诠释学·宗教·希望——多元性与含混性》，冯川译，上海三联书店，1998年，第81页。 (29)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第107～108页。 (30)[美]理查德·罗蒂：《后哲学文化》，黄勇译，上海译文出版社，2007年，第122页。 (31)[美]理查德·罗蒂：《后哲学文化》，黄勇译，上海译文出版社，2007年，第122页。 (32)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第127页。引文翻译稍有修改。 (33)Brad Frazier,Rorty and Kierkegaard on Irony and Moral Commitment:Philosophical and Theological Connections，New York:Palgrave Macmillan,2006,p.37. (34)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第138页。 (35)Richard Rorty,Consequence of Pragmatism,Minneapolis:University of Minnesota Press,1982,p.92. (36)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第112、106页。 (37)Claire Colebrook,Irony in the Work of Philosophy,Lincoln & London:University of Nebraska Press,2002,p.31. (38)[法]吉尔·德勒兹、[法]菲力克斯·迦塔利：《什么是哲学？》，张祖建译，湖南文艺出版社，2007年，第323页。 (39)[美]理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2006年，第299页。 (40)[美]理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2006年，第297页。 (41)David Jasper,Rhetoric，Power and Community,Hampshire & London:The Macmillan Press,1993,p.126. (42)[法]吉尔·德勒兹、[法]菲力克斯·迦塔利：《什么是哲学？》，张祖建译，湖南文艺出版社，2007年，第212页。 (43)[美]理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2006年，第299页。 (44)[美]理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2006年，第300页。 (45)柔弱思想，出自1983年瓦蒂莫主编的意大利哲学家论文集《柔弱思想》。瓦蒂莫在该论文集中和其他作者都强调不要从追求确定性或基础，而是从语言、解释和有限性的角度去重新审视哲学活动自身。柔弱思想淡化了形而上学的基础主义。Richard Rorty,"Heideggerianism and Leftist Politics"，in:Santiago Zabala ed.,Weakening Philosophy:Essays in Honor of Gianni Vattimo,Montreal:McGill-Queens’s University Press,2007,p.155. (46)Simon Blackburn,Truth:A Guide for the Perplexed,Oxford:Oxford University Press,2005,p.xiii. (47)[意]柯毅霖：《后现代社会与基督教福音》，穆南译，《基督教文化学刊》2000年第4辑，人民日报出版社，2002年，第120页。 (48)[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第1页。 (49)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第129页。 (50)[美]特雷西：《诠释学·宗教·希望——多元性与含混性》，冯川译，上海三联书店，1998年，第47页。 (51)[美]理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2006年，第297～371页。 (52)[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第179～180页。 (53)Gianni Vattimo,Santiago Zabala,Hermeneutic Communism:from Heidegger to Marx,New York:Columbia University Press,2011,p.96. (54)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第138页。 (55)汪海：《“迷途的文字”：从布朗肖的文学空间看文学行动》，《汉语基督教学术评论》2011年12月。 (56)德语Verwindung出自海德格尔，其翻译极为困难，在瓦蒂莫的意大利文或英文版著作，均保持为原初的德语未译。 (57)Gianni Vattimog "Dialect,Difference,Weak Thought",in:Gianni Vattimo,Aldo Rovatti eds,Weak Thought,Albany:State University of New York Press,2012,p.39. (58)Santiago Zabala,"Gianni Vattimo and Weak Philosophy",in; Weakening Philosophy:Essays in Honor of Gianni Vattimo,Montreal:McGill-Queens's University Press,2007,p.15. (59)Gianni Vattimo,The End of Modernity:Nihilism and Hermeneutics in Post-modern Culture,London:Polity Press,1988,pp.172～173. (60)[法]德里达：《解构与思想的未来》，夏可君编校，吉林人民出版社，2006年，第42页。 (61)[丹麦]克尔凯郭尔：《论反讽概念：以苏格拉底为主线》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第240页。 (62)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第28页。 (63)杨慧林、耿幼壮：《西方文论概览》，中国人民大学出版社，2013年，第330页。 (64)Hans-Georg Gadamer,Truth and Method,London and New York:Continuum,1975,p.454. (65)[美]理查德·罗蒂：《后哲学文化》，黄勇译，上海译文出版社，2007年，第242页。 (66)[德]海德格尔：《在通向语言的途中》，孙周兴译，商务印书馆，2004年，第254页。 (67)[美]理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2006年，第4页。 (68)[丹麦]克尔凯郭尔《论反讽的概念》，汤晨溪译，中国社会科学出版社，2005年，第180页。 (69)Gianni Vattimo:The End of Modernity:Nihilism and Hermeneutics in Post-modern Culture,London:Polity Press,1988,p.86. (70)Gianni Vattimo,"Dialectics,Difference,Weak Thought",in:Gianni Vattimo,Aldo Rovatti eds,Weak Thought,Albany:State University of New York Press,2012,p.47. (71)[德]海德格尔：《在通向语言的途中》，孙周兴译，商务印书馆，2004年，第24页。 (责任编辑：admin) |