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内容提要：反讽作为西方哲学与文论基本概念，始终关涉语言、意义与交谈等论题，并形成了贯穿古典与当代的释义脉络。当代视野下的哲理反讽与苏格拉底式反讽有着明显关联，尤其以理查德·罗蒂的反讽释义最为典型。立足于西方形而上学批判，罗蒂指出反讽表现为对哲学论证与语言的根本和持续性怀疑；反讽体现着当代哲学的自谦化和自我柔弱。作为柔弱思想，反讽是对强势的形而上学的疗治，反讽是人类不间断交谈当中的虔诚和宽容意识的彰显，同时也是词语与意义关联性的重建。 关 键 词：反讽/苏格拉底式反讽/理查德·罗蒂/交谈/柔弱思想 基金项目：本文系2016年度青岛市社会科学规划项目“反讽概念的当代释义研究”(QDSKL1601030)阶段性成果。 作者简介：殷振文，中国海洋大学文学与新闻传播学院讲师。 一、言意之辨 在英语及其他欧洲国家语言中，反讽(irony)是一个极为普通和日常性的词语，不仅含义复杂，且历史悠久。作为一种言语辞格(Figure of Speech)，萨缪尔·约翰逊《英语语言词典》里的释义最为常见：反讽是“意义(meaning)和词语(word)相反的一种言说方式”，①即言与意之间有间距、差异、不一致或恰好相反。 反讽也是西方人文传统中的一个重要哲学或诗学概念。概念是哲学的开端，是思想的诗意时刻，“每个概念和个体一样有其生平和历史”②。反讽源自古希腊文化，和苏格拉底密切联系在一起，最著名的是苏格拉底式反讽(Socratic Irony)。近代以来，维柯提出反讽是人类意识的成熟状态。黑格尔将反讽界定为无限否定性的哲学范畴。反讽是德国浪漫派哲学的“修辞格”，施莱格尔强调哲学是反讽的真正故乡且交谈之处皆有反讽。克尔凯郭尔在《论反讽概念：以苏格拉底为主线》中提出“反讽是主体性最飘忽不定、最虚弱无力的显示”，且“现代的反讽首先归属伦理学”，“恰如哲学起始于疑问，一种真正的、名副其实的人的生活起始于反讽”。③这些论点影响颇为深远。20世纪上半叶，卢卡奇和“新批评”诸学者都认为，反讽是小说或诗歌、甚至所有文类的根本特质，“反讽已经从修辞手法跃升为诗学的结构原则，以及诗学阐释、意义生成的基本动力”④。20世纪后半叶，雅克·德里达、海登·怀特、约翰·塞尔、理查德·罗蒂、亚历山大·内哈马斯、赫大维等众多不同领域和流派的哲人均参与反讽概念之讨论。 在哲学领域里如何谈论反讽，究竟何谓反讽，反讽之于当代哲学有何意义，是当下反讽研究的核心关切。米克曾在《反讽指南》书中全面地梳理了反讽的各种类型：喜剧或悲剧式反讽、戏剧反讽(dramatic irony)、命运反讽(irony of fate)、浪漫派反讽、言语反讽(verbal irony)、处境反讽(situational irony)、宇宙论反讽(cosmic irony)、性情反讽(irony of character)、哲理反讽(philosophical irony)等。本文所要关注和探讨的是当代哲学与思想处境的哲理反讽，通过聚焦于理查德·罗蒂的反讽概念之重新解读，探讨一种当代思维逻辑新范式，即反讽作为柔弱思想在当代哲学领域的新内涵和新特征。在语言、意义与解释的论题域中，反讽概念不仅关涉意义与言说、语言的字面(直白)与含混性、哲学诠释的复原论与怀疑论，也直接构成对形而上学的普遍主义和基础主义的批判与反思。 (责任编辑：admin) |