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“以人民为中心”的创作观 艺术是什么？艺术家的个人创作如何实现大众的审美？这是美学思考的核心问题。 伴随着人类个体主体意识的形成发展,作为艺术家个体精神外化的成果——艺术，也从巫术、宗教以及社会意识形态中摆脱出来，艺术的独立品格得以确立。表现主义的鼻祖意大利美学家克罗齐提出，艺术即直觉，直觉就是表现，把艺术家的精神表现与艺术创作紧紧联系起来，象征着西方艺术从现代走向当代。 从个体创作的生成机理认识艺术还不完整，它没有回答受众如何能接受到艺术的传达，如何感受到美的问题。 从审美方向理解艺术的话，古今中外的思想家也进行了接力探索。远在公元前六七世纪毕达哥拉斯学派提出美是和谐的观念，认为和谐是杂多因素的统一，不协调因素的协调，从形式上力图发现美的规律。英国的艺术理论家克莱夫·贝尔提出一个著名观点：美是有意味的形式。形式就是纯粹的线条、色彩之间的关系。美国的艺术理论家苏珊·朗格对“意味”作进一步研究，认为意味就是人类情感，不是个体情感，艺术是表现人类群体情感的知觉形式，把审美之所以可能与人的群体性质联系在一起。 从前面的文艺思想发展历程看，要完整把握艺术的本质，就必须从个人创作和群体审美相结合的视角去认识艺术。习近平站在古今中外文艺思想发展成果的高度，开创性地提出了以人民为中心的创作导向。习近平文艺思想全方位反映了人民与文艺的关系，即表现与被表现、服务与被服务、供养与被供养和评判与被评判，从实践的角度，进一步把握了美的规律和艺术的规律。 以人民为中心的创作导向，进一步揭示了个体创作和群体审美的耦合互渗的关系。其一，人民历史的、现实的和未来的社会生活为艺术家创作提供了素材和养分，成为一切艺术创作的前提和基础。艺术家创作文艺作品用于服务和满足人民审美需求，这是所有艺术创作的目的和旨归。在这里，前提基础与目的旨归实现统一。其二，当艺术家独一无二的生命体验反映了广袤社会生活真味时，艺术家表达个人就是表现人民；在鉴赏作品时，受众个体的生命体验与作品的审美情感相遇，在同频共振中实现了审美。在这里，个体生命与群体生命实现了统一。其三，受众的鉴赏作品与评判作品是同体的，人民以喜欢或不喜欢、感动或不感动、受益或不受益的态度，去评判作品的价值和意义，评判结果直接影响创作者的自我艺术定位和以后创作倾向。在这里，作品主观价值和事实价值实现了统一。可以说，个体创作与群体审美你中有我、我中有你、相互支撑、相互印证，二者作为无法分割的部分平衡统一于艺术实践中。 以人民为中心的创作导向，直接源自马克思主义人学观点和文化理论，它引导人们以新的视角去认识艺术，确立了艺术活动的两个基本主体——个体艺术家与群体受众，两个基本环节——创作与审美，以及艺术活动的两个基本范畴——个体创作和群体审美，有别于以往文艺理论家或偏重于创作方向，或偏重于审美方向的艺术认知，充分吸收前人卓有成效的理论贡献，力图更加全面把握艺术实践的本质认识，使得艺术本体论探索达到了新的理论高度。 (责任编辑：admin) |