 黄宗羲(1610-1695)是我国明清之际伟大的启蒙主义思想家和博学多才的学问家，也是清代浙东学派的学术宗师和理论奠基人，一生著作宏富，影响巨大。他作为伟大的启蒙主义思想家，为后人留下了《明夷留书》和《明夷待访录》这两部深刻批判君主专制制度、系统阐发其具有民主启蒙性质的新民本政治思想的专著，从而对我国近代的资产阶级民主革命产生了积极影响，甚至对当代中国的民主建设仍然有思想的启迪作用；他作为有创新思维的哲学家，超越了宋明理学家不切实际、高谈心性的空疏学风，提出了“必以力行为工夫 ”的实践哲学，建立了“一本万殊”与“会众合一”辩证统一的哲学史观；他作为一代学术宗师，精研经史之学，提倡“经世应务”新学风，并通过孜孜不倦的讲学活动，开创了一个其影响及于当代的清代浙东经史学派；他作为博学多才的学问家，不仅在经学、史学领域成就卓著，而且在文学、艺术、天文、地理、文字、音律、历法、算学等方面都有高深造诣， 并为后世留下了一百十余种、多达两千余万字的专著、文集与编著，为我国历史文化宝库贡献了一份极其宝贵的精神财富。今年3月22日，温家宝总理在收到由本人担任执行主编并主持修订的新版《黄宗羲全集》以后，给赠书友人史晓风先生写了一封亲笔信。信中充分肯定了黄宗羲思想的科学性、民主 性及其以民为本的思想。温总理在信中精辟地指出：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我应谨记这些道理，并且身体力行。”5月19日，温总理回应本人与史晓风先生希望公开发表其“3·22”亲笔信之请，再次致函史晓风先生，同意在刊物上“全文照登”其亲笔信的内容，并同意发表该信手迹。后来，在各方共同推动下，终于获准在浙江省社会科学院主办的学术刊物《浙江学刊》上首先发表了温总理论黄宗羲亲笔信的手迹。接着，《光明日报》、《北京日报》、《文汇读书周报》、《新京报》、《中国哲学史》、香港《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等多家报刊以及新华网、人民网、光明网、东方网等互联网站陆续转载该信手迹或刊载其内容，并发表了多篇专题报道、专访和专文。 我们认为，温总理论黄宗羲思想的亲笔信，不只是一般性地评价了黄宗羲的思想与著作，更重要的是，总理的信件深刻地体现了我党和国家新一代领导集体的执政理念，这就是以民为本，推崇科学、民主的理念。温总理亲笔信的发表，对于学术界是极大的鼓舞和有力的支持，也有力地推动了黄宗羲思想及其生平著作的学术研究。 今年恰逢梨洲先生黄宗羲逝世310周年纪念。为深入探讨黄宗羲的思想成就、学术贡献及其思想遗产的现代价值，本刊决定组织“黄宗羲与明清思想”专辑，邀请20位黄宗羲研究专家学者为本专辑撰写专文，其中多数是海峡两岸研究黄宗羲与明清思想史的知名专家学者，以飨读者。这些文章从不同的角度深入探讨了黄宗羲的政治思想、哲学思想、经济思想、文学思想、科学思想的内容与性质，深刻揭示出黄宗羲思想的现代意义与思想价值，有的则从更为宏观的角度，例如有的从明清思想史的学术发展脉络切入，有的从其他与黄宗羲有关的人物(如王阳明、刘宗周、黄宗炎、方孝孺等等)作比较研究的角度进行探索，虽然有一偏之说 ，有相反之论，但都可谓持之以故、言之成理。从某种意义上说，我们这部专辑，可以说反映了一个阶段──二十一世纪之初人们对黄宗羲思想与著作进行研究的最高水平。果真如此，则也是后人对这位思想深邃、眼光高远的十七世纪启蒙思想家的最好纪念吧! “锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。”当年这位梨洲老人经历千灾万难之后写下了对未来充满乐观的诗句。三百多年后的今天，越来越多的人们日益重视、研究并弘扬黄宗羲的思想与著作，正应了他不废弦歌的期望。梨洲先生地下有知，应当感到欣慰了。 作者谨识于2005年岁末 (责任编辑：admin) |