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辛丑（一八四一）夏四月廿四日于国学御书楼东庑下手剔重刻《争坐帖》，石已裂为四段。据《杨东里集》，明永乐二年（一四一三），民有治圃得之者，则是明初以前所摹刻矣。拓者尤当珍护也。 此跋写于道光二十一年（一八四一）之后汐。 唐翰题跋： 是本余于道光丁酉（一八三七）十月行于魏塘常买家。纸新墨古，精采独异。质之好石家，咸谓魏忠节公子学濂所摹即祖是本。 魏氏本后归钱氏嵌梅花庵壁间，与梅花道人草书《心经》同列。尚记总角时侍先君子谒梅花和尚墓，曾得寓目，而拓本流传甚少，不克印证。频年远游，老大蹉跎。每念故乡，辄劳梦寐。偶与故乡同志纵论及之遂忆于册尾。咸慧五年乙卯（一八五五）八月翰题记。 《争座位帖》曾收入几种丛帖中，宋代刻帖便有《忠义堂帖》。该帖宋宁宗嘉定八年（一二一五）刘无刚辑刻，为颜真卿法书专集，刻石置鲁公祠，有四十余帖，《争座位帖》即在第一卷。原石早佚，幸有清孙承泽海云阁藏宋拓本传世，今存于浙江省博物馆。 此次影印出版上海图书馆藏宋拓关中本《争座位帖》堪为弥足珍贵之本。另附以明《郁冈斋帖》卷九所摹刻《祭伯文稿》及《停云馆帖》卷四所摹刻《祭侄文稿》。颜鲁公“三稿”刻帖得心璧合于一册之中，亦是墨林一桩佳话，读者自可以从中比较揣摩，体味出颜氏行书独特韵味来。 (责任编辑：admin) |