 《智慧之境》原是十多年前为了纪念业师冯契先生而作的一篇文章，最初发在《读书》杂志。因为喜欢这个题目，就拿来做本书的标题。这当然不是说自己已经臻于此境，至多只表示私心之向往。所以收入本书的文章涉及的人物和思想看似宽泛，归总都与对智慧的追求有关。前一阵学术界讨论起中国哲学“合法性”的问题，意思是中国古代有没有西方人称为Philosophy那样的“哲学”是很可疑的。“哲学”一词自然是20世纪的新名词之一，其实“智慧”也并非中国哲学的突破时期就有的概念。那时候，孔子就直愣愣地说“朝闻道，夕死可矣”！庄子则说“道”无所不在，而且“每下愈况”。古人认为，求道的精神和对道的认识，就是智慧。要说得更具体些，有两个人说得特别好。一个是司马迁，他说“学究天人之际，通古今之变”。另一个是程明道，其诗云：“道通天地有形外，思人风云变态中。”中国哲人无论追求如何玄虚、空灵的大道，最高的境界却是与人伦日用不即不离。“天人之际”的幽明之境，要在“古今之变”的日用常道中体证。所以哲学之“思”和人类之“史”是难分难解地联结在一起的。 不过，一进入学术知识形态，哲学就不得不有所分化，求道的人也各有自己的进路。多年来我比较关注中国近现代哲学史的研究，同时也旁及思想文化诸问题。不过到底是书斋中人，虽然有现实的关切，所论总离不开书册。收入这本小书的，大抵都是谈书的文章，有些是给《读书》、《书城》、《二十一世纪》等杂志作的书评，有些是给朋友或学生的著述所作的序言，也有我自己的著作或手编各类文集或丛书的序言，少数是对学术争论的个人意见。其中有些以品人为题，但重心还是论他们的著述和思想。文章写作时间不一，篇幅长短也不同；但都以书为话题，内容又比较集中于中国近现代哲学史，于是编为一集。粗略地分为三部分，每一部分均以其中的某一篇名为标题，以示内容的分类。第一部分“智者的寂寞”大致以中国哲学史上的人物为中心；第二部分“昨夜星辰昨夜风”，可以说是以问题为中心；第三部分“不要怕上帝发笑”，讲的是几本外国人的书。编着编着想起章学诚说的一段话：“《易》曰：‘知以藏往，神以知来。’夫名物制度，繁文缛节，考订精详，记诵博洽，此藏往之学也；好学敏求，心知其意，神明变化，开发前蕴，此知来之学也……故藏往之学欲其博，知来之学欲其精。真能知来者，所操甚约而所及者甚广。”我这本小书既不“博”，又不敢说“约”。但却希望在“藏往”和“知来”之间，给这个保守主义和返魅浪潮袭来的“后现代”，带来一点不同的声音。 这三十多篇文章最初发表于多家刊物或出版社，大多曾经被各种各样的刊物转载过，其中有些又被朋友们收入各类文集，经过的编辑朋友之多，难以一一列出。今又承上海古籍出版社的支持，使此书得以面世。我在这里一并向他们表示诚挚的感谢。我的研究工作一直得到上海市重点学科建设项目资助(项目编号B401)，也要一并说明。 高瑞泉 丁亥年小暑于沪郊寓所 (责任编辑：admin) |