 在中华大地上生活了百万年的周口店猿人子孙们，在与天地奋斗的漫长岁月里成长为新人，并给他们亿万的后裔留下了一份极为宝贵的文化遗产，这就是一部从上古时代积累起来的占筮记录。这是一部从形式到内容都非常神秘的占筮记录，后来被称为《易经》。过去，人们说，八卦和六十四卦出现于殷周之际，但是河南开封地下出土的六七千年以前的彩陶上已绘有卦爻图像，这说明早在史前时期，《易经》卦图已经产生。既然《易经》卦图产生的历史可上溯到六七千年以前，那么伏羲氏制作八卦的传说，也许有某种依据。但是殷周之际，的确有一位被称为圣人的周文王在被殷纣王囚禁羑里时，曾下功夫系统研究过上古遗留下的《易经》卦图以及与卦图有联系的大量占辞，并把它整理成传至现今的《易经》。《史记》所谓“文王拘而演《周易》”，说的就是这一件事。 周文王以后的二百五十多年，中国历史进入飞跃发展的春秋时期。又三百年，进入诸侯称雄的战国时期。它是中国文化史上的辉煌年代，诸子蜂起、百家争鸣。在这个时期，《易经》受到一批思想家的重视，他们用崭新的视角，探讨着这部古代珍贵的遗产，终于从《易经》的卦图和卦辞、爻辞中发掘出古人对自然、社会、人生奥秘全方位的信息，发现《易经》是古人对宇宙万物生成变化规律极有价值的探索。他们用自己时代的新思维，为《易经》写了传释，这就是后来被称为“十翼”的《易传》。“十翼”的“翼”有辅翼《易经》的意思。《易经》有了十翼，真的飞腾起来，在几千年被封建思想禁锢的夜空，它是一颗耀眼的明星，照耀着人世间的路。 战国时期的大思想家庄子在分析该时期的思想百家争鸣的状况时说：“《易》以道阴阳。”他这个分析同《易经》卦图中的阴爻、阳爻划分完全吻合。《易传》的作者，也以《易经》卦图中的阴爻、阳爻作为代表宇宙万物两个互相对立的基本范畴，并参照六十四卦各卦之间互相对立转化的情景，又结合卦辞、爻辞的研究，总结出宇宙万物构成、发展的根本规律，这就是《易传》的名言：“一阴一阳之谓道。”这句名言用古代句式在一定程度上表达了现代辩证哲学最根本的矛盾法则，这是中华民族的先人对人类思想发展史的重大贡献。 “乾坤其《易》之蕴邪？”《易经》作者不仅猜测到了事物都由互相对立的一阴一阳构成，而且猜测到了一阴一阳的相互推移、相互摩荡是构成事物运动变化的起因。《易传》发挥《易经》占辞中“无平不陂，无往不复”的思想，认为“物极必反”，即事物运动变化的必然规律是向其对立面转化，而且“物不可尽”，事物的发展变化是无止境的，一切都处在永恒的转化过程中。从《易经》首卦的“潜龙勿用”到“飞龙在天”，再到“亢龙有悔”，就是这种转化的典型形态。 从事物的自身矛盾寻求事物运动变化的起因，并从中发现事物向对立面发展的必然性和事物运动的无限性，这在生产力尚处于初级发展阶段的社会里是极其杰出的。《易传》作者把《易经》中含有的古代辩证思想推向了一个更加光辉的阶段。 但《周易》中最宝贵的思想不仅是在人类认识史上第一个完成了或者说猜测到了事物辩证发展的某些重要规律，而且规定了人们在事物发展规律面前应当采取的积极态度，这就是：顺应规律，趋吉避凶，运用人们对对立面转化规律的认识，去促进事物向人类社会和人们自身的有利方面发展。 我们民族的先人，从洪荒时代以来就是这样奋发自强，日夜进取，这才在严酷的环境中生存下来。《易经》把我们民族先人这种奋发精神升华为一种规律性的母液，再把它重新注回我们民族的血液中，使它成为民族传统的性格，并变成一种强大的民族原动力。我们的民族就是依靠这种强大的民族原动力的推动，才能渡过自然的、历史的种种厄难，发展壮大，矗立于今日世界民族之林。多少曾经显赫一时的古老国家和古老民族都衰落了、毁灭了，而中华民族历尽劫波依然顽强地屹立着、成长着，她依靠的就是这种自强不息的伟大精神。 《易经·革卦》彖辞说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”这是为社会革命而呼号，它是历代一切反对黑暗统治的旗帜，历代的改革家、革命家，包括孙中山、毛泽东所领导的革命运动，都受到它的激励。《易经》的历史进步观，在现代社会也是具有积极意义的。 为此，上海古籍出版社邀请了海内外近百位易学专家，从20世纪90年代开始，历时十多年编纂了这部集成性的易学大辞典，可以说，它是迄今为止收词条最为齐全、规模最为庞大的易学大辞典。该书尽最大努力使其内容丰富、材料详尽、体例科学合理，准确而全面地反映从古到今的易学研究风貌，从而使其成为广大易学研究者爱好者手头方便实用的大型工具书。 (责任编辑：admin) |