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“主客相契，时机相当” 李修文：我们过去那种从生活材料开始再到文本创作为止的这个创作过程，已经一去不复返了。散文因为它自由，因为它像匕首一样简便轻捷，所以可能会率先进行实验和变化，它也可能会在极大程度上混淆甚至改变过去的传统，所谓真实也好、虚构也好、主观也好、客观也好，都会发生巨大的变异，因为我们生活的广度和深度全都发生了变化，如果我们还死死抱在那个学科细分以后的所谓对于散文的这种定律上面，这实际上就是对散文的懒惰。 周晓枫：很长时间里我们阅读散文，更习惯是退休老干部的总结式文体。我想跟散文一起成长，不是把中心思想和结论交给大家，而是把我在过程中的犹疑、否定乃至相互矛盾的东西呈现出来，不习惯的读者，就会觉得小说化。的确，我们在小说里注重悬念设置，情节陡峭，有特写镜头和广角镜头的拉伸，包括节奏改变。而散文，好像就应该老实本分，不耍花招，克制又慈祥地交代底牌。假设散文有一个国家那么大的话，你不要把它缩小成一个城邦、街道、后院，然后就是种花、养鱼、看孩子……这种自我萎缩的过程，没有那么值得歌颂和捍卫。在散文长度增加以后，不可能是一个小品文式的豆腐块，而是要牵扯时态、节奏等很多问题。我们不要把过去的散文标本，看作散文的惟一存在形式。 张 莉：语言是修辞的一部分。用哪个词不用哪个词，代表了作家的审美观和价值观。从这个角度讲，我很喜欢这三个书名，“山河袈裟”代表了一种广阔、一种际遇，一种孤独；“有如候鸟”有辽阔感、飞翔感，同时也意味着越轨。而之所以有“众声独语”这一书名，原因在于我以为“独语”在今天如此重要，它代表了一种文学态度。 此时此刻，对真正的散文家而言，面临的问题是什么呢？我想，应该是我们的写作是否能对散文写作有推动，或者，我们将在哪个方面对今天的散文写作进行推动，这很难，也许我们做不到，但应该“虽不能至，心向往之”。今天读者对散文的期待很高。孙犁说世界上最好的事情是“主客相契，时机相当”。散文遇到了新媒体时代，同时，它作为一种客体也遇到了许多好的写作者。非常期待更多的写作者赋予散文这一古老文体以生机。 (责任编辑：admin) |