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2， 仍保留口语词色彩。共有379例。如： 【半半拉拉】《二版》“<口>不完全；没有全部完成的：这篇稿子写了个～就丢下了。”——《三版》“不完全；没有全部完成的：工作做了个～就扔下了。” 【大肚子】《二版》“Ê<口>指怀孕。Ë<口>指饭量大的人（用于不严肃的口气）。Ì〈方〉对地主或资本家的憎称。”——《三版》“Ê指怀孕。Ë指饭量大的人（用于不严肃的口气）。” 【哭鼻子】《二版》“<口>哭（含诙谐意）。”——《三版》“哭（含诙谐意）：输了不许～。” 3， 表现出方言词的特点。共有118例。如： 【背气】《二版》“<口>（～儿）由于疾病或其他原因而暂时停止呼吸。”——《三版》“由于疾病或其他原因而突然暂时停止呼吸：婴儿～了，要赶快做人工呼吸丨气得他差点儿背过气去。” 【串秧儿】《二版》“<口>不同品种的动物或植物杂交，改变原来的品种。”——《三版》“不同品种的动物或植物杂交，改变原来的品种。” 【耳塞】《二版》“<口>耳垢。”——《三版》“耳垢。” 以上口语词变动的情况用图表显示，即如下：  二、口语词的性质与地位 《现汉》长期以来被看作是语文词典的典范是有道理的，其中一个重要原因就是它精心进行了对词语意义色彩的标注工作。“<方>”“<文>”“<书>”“<口>”所揭示的就是四种具有对称性的意义色彩。 普通话词汇系统是汉语词汇的一个共时聚合体，它由各个不同来源的词语汇集而成，形成了绝对的动态演变、相对的静态聚集，杂源而一统、同处而异彩的特色。构成普通话词汇系统核心的是那么具有“现代性”“广泛性”“通用性”特点的词语。把“方言词”“古词语”“书语词”“口语词”与普通话词语的关系稍作疏理，可以用以下两条横轴来表示它们的关系：  “方言词”主要在使用区域上的狭窄性上表现出差异，主要存在于某些特定的地区；“古语词”主要在使用时间上的非现代性上表现出差异，它们存在于历史上的某个时期，只在现代语言使用的某个特定场合才会使用到。它们是普通话词汇系统的边缘部分。完全的方言词和完全的古词语是与普通话词汇无关的，只有那些刚刚进入而未彻底沉淀在普通话词汇系统的方言词、古词语，才是我们这里要予以评论的“方言词”与“古词语”。正是因为有了这样的“方言词”“古词语”，及还有其它的一些来源，才使普通话词汇成为有源之水、有本之木，才能够于动荡摇曳之中汇成词汇的汪洋之势。 “口语词”则是在使用场合上表现出差异，主要存在于非正式的、日常生活的、较随意的语言环境；“书语词”也是在使用场合上表示出差异，主要存在于正式的、书面语、讲究典雅规范的语言环境。显然，这两类词语主要是从使用环境与使用效果上所作出的分类，它们从一俗一雅、一诙一庄、一陋一典中，丰富了普通话词汇系统构成。有俗必有雅，有诙必有庄，有陋必有典，有口语词，必有书语词，二者构成了事物的两极，否则“世界将变得失衡”。不可能只有雅而没有俗，也不可能只有“书语词”，而没有口语词。 词语的分类如同现实事物的分类一样，交叉混杂是难免的，是正常的，追求“纯粹”、“单一”、“非此即彼”只能是一种理想。普通话说“喝茶”，广州话说“饮茶”，“饮”是方言词语，但这个“饮”又是古汉语中很常见的用法。广州话里有许多象“行路”“睇”“企稳”“着衫”这样来自古汉语的词语，故又有了广州话是保留古词语最多的方言的说法。在这里“方言词”与“古词语”就出现了交叉。但人们在一般情况下并不会把这二者搞混，因为一个是从地域的广狭落笔，一个是从时间的古今着眼。剩下的交叉是就是“方言词”与“普通词语”、“古语词”与“普通词语”之间的界线如何切分了。这是一条永远不可能做到泾渭分明、非此即彼的界线，可却并不妨碍人们继续使用着这样一对概念，不妨碍人们继续在理论上清楚地辩析这两种词汇成分。 交叉混杂同样也会出现在第二种分类中。“口语词”与“普通词语”、“书语词”与“普通词语”之间的界线同样是难于进行非此即彼的切分。意义色彩分类的混杂还远不限于此，在“口语词”与“方言词”、“书语词”与“古词语”之间又何尝不是纠缠在一起呢。但如此种种，并没有使人们放弃这样的分类，其原因就是人们从这样的分类中得到收益。 上面把词语意义色彩的分类用两条横轴来显示，显然那是人为理想化、简单化了的处理方法。稍微逼真地一点地来显示它们与普通话词语的共有关系，可以用下图来示意：  有了上面的认识，再得出以下结论就不难了：为了更深入地认识普通话词汇系统，对词语进行多角度、多层面的意义色彩分类是有必要的；每一种意义色彩的分类都是相对的；要求意义色彩的分类作到完全的纯化、净化是不可能的。 (责任编辑：admin) |