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辞赋创作自娱娱人的内在冲动相当明显，和其他文体相比，辞赋从它形成之时就和娱乐性结下不解之缘。汉赋的一个重要源头是古优的优语、俳词。《史记》中将古优列入《滑稽列传》，以表彰其“谈言微中，亦可以解纷”[1]（P3191)的政治价值。以“滑稽”代称这类人，是因为优人的俳语既具出口成章、词不穷竭、能言善辩、言辞流利的节奏美感又具内容上的诙谐谑噱性质 ，本文所谓的滑稽，就是针对辞赋创作中内容和语言上的这些特点而言。谑戏文章在六朝时期成为俳谐文一体，专以调笑诙谐为目的的辞赋也被称为俳谐赋。不过，辞赋与生俱来的滑稽基因在几乎一切赋体中皆有显现的可能，它并不会因为体式的分工而或增强或减弱，而且它重视行文流畅整齐，铺排协韵，其语言的节奏美感，较之俳谐文更能体现文学的娱乐精神。宋赋直承汉魏六朝传统，相当关注传统辞赋中引人入胜的滑稽描写，并且将之发扬光大。宋代文化重视学殖深淳、理趣盎然和道德情怀，这三者构成了宋赋滑稽艺术的基本要素。从整体创作来看，宋赋的滑稽色彩是相当浓厚的，本文就其滑稽艺术有别于前代的突出特征似作探讨，以就教于大方之家。 一、立足于融会贯通的互文性观照 宋代是一个文化昌明的时代，文人大多兼具学者与作家身份，其诗文创作相当重视彰显学术，他们崇尚的创作状态是融汇众学，以才运学，通过对既有知识和历史经验的把握来提升识见，展示文华风采和胸襟学力。基于这样的创作倾向，那些优秀的诗文，往往广泛涉及前人书写中关于这方面问题的种种思考与探索，他们善于揣摩、体会前人的心理、境界，并通过创作来融汇、超越之。因此，从互文性的角度来观照宋人的创作是非常有意义的，对于宋赋的滑稽艺术，这种探索也同样有价值。 
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