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“高明的小说家都善于写闲话” 贾平凹：你前不久发给我的诗就有点这个味道，里面还有汉乐府的意味，不通音律的人是写不出这个感觉来的。另外我还有一个文学创作奥秘，写小说就是要多说闲话，闲话也就是废话。你不说这句话，这个句子也明白，但是把正经句子说完，后面再说一两句别的修饰话或加强语气的话，句子一下子就有味道了。 朱中原：高明的小说家都善于写闲话。其实我看你后期的小说，已经不再是宏大叙事，没有特别强的故事情节的起伏跌宕，没有特别明显的矛盾冲突，小说中的几乎每一句话，说的事情似乎都是可有可无的，实际上就是一些日常生活琐事，或者叫家常话、家常事，我觉得你尤其擅长的是女人与女人之间的繁琐对话。我觉得你现在的文学手法，已经趋于这样的稳定化，读来有一种苍苍茫茫、混混沌沌之感，于平淡中见天真。 贾平凹：这个也是靠自己慢慢积累、慢慢体会得来的，别人跟你说的创作手法不一定适合你，因为各人情况不一样。 朱中原：其实古今中外，几乎所有的文学经典，都善于写闲话，《红楼梦》善于写闲话，《金瓶梅》善于写闲话，张爱玲善于写闲话，鲁迅善于写闲话，林语堂善于写闲话，沈从文善于写闲话，汪曾祺善于写闲话，《百年孤独》善于写闲话，反倒是那些通俗文学，基本不写闲话，只讲故事情节，但是这些东西离严肃文学恰恰很远。正因为这样，我觉得一个高明的作家，才善于从琐碎的日常生活中观察和模拟语言，并从中体味到语言的味道和魅力，进而创造文学语言。其实语言也是需要创造的，但这种创造来自生活。生活是一切创造的源泉。不管学啥，书法、绘画、音乐、舞蹈还是文学创作，功夫都不在本身，而恰恰在身外，不一定天天都要创作。我平时有一个习惯，到哪一个地方，就喜欢琢磨那个地方的语言，听他们的语言与普通话之间的差距，与过去古语的联结点。我就发现一个很有意思的现象，恰恰是很多偏远地区，保留了比较多的古语的习惯，比如青海，虽然地处青藏高原，但它的方言里恰恰有很多古语的成分，我举一个例子，有一首“青海花儿”叫《面匠哥》，歌词里有这么一句：“昨晚夕睡梦里把你梦见了。”哎呀，我一听歌词好美，美在哪里？“昨晚夕”，“昨晚夕”就是昨晚上的意思，青海人说“晚上”说“晚夕”，“晚夕”就是古语，说“梦见你”叫“把你梦见了”，这是把字句。把字句突出了被梦见的主体，这比起说“梦见你了”更有意味，情感色彩更浓。后来我在思考，为什么青海这么偏远的地方却有那么多古语色彩，原来现在大部分青海汉族都是明朝时候从南京的乌衣巷迁过去的，明朝形成了一个大规模的人口迁徙潮，人口迁徙的同时，自然也把内地的语言习俗带过去了，而南京话恰恰就是过去的中原官话，因为南京是六朝古都，六朝时期的南京人，大部分也是从中原地区迁徙过去的，所以南京话恰恰保留了中原官话比较多的元素。 贾平凹：原来你对语言还有这么深的研究和体会，这种功夫，恐怕是那些天天趴在那写字画画的人弄不出来的。我的感觉是，你如果天天趴在那写字，那自然不行，把人写疲了，审美也会出现疲劳，但如果中间干点别的啥事来体会一下，反而会更有效果，就是从别的方面体会艺术的魅力。如果一个画家，每天上班就坐在画室画画，你天天都在画，你能画个啥嘛，你天天画就画疲了嘛，没啥可画了嘛。 (责任编辑：admin) |