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如果你没特点，没风格，没有人说你是文体家。一旦形成自己的风格，你所从事的绘画、书法、文章，都是一样的。 任何好的作品，肯定都是具有时代特征的，但是不能说具有时代特征的作品就是好作品。好作品与坏作品的划分标准不是什么时代特征，而是它本身的美感呈现。 “所有艺术的审美都是来源于实用” 朱中原：我觉得现在谈文学，不应该局限于一个小范围，文学应该有大视野，尤其是涉及到语言文体问题，就更是一个大文学的范畴。所以，我觉得非常有必要把文学与书法结合起来谈，因为文学与书法都面临一个汉字与汉语的载体问题。我感觉现在有这样一个状况，今天的作家很少关心语言和文体问题，书法家也很少关心书法的语言和气质问题，这是一种汉语文学与汉字书法的双重衰退。我曾经提出过一个观点，叫“笔法退化论”，当然这是针对书法来说的，现在我还要说“语言退化论”，这是针对文学来说的。就是说，随着时代的推移，书法的笔法和文学的语言，在总体上是一步步退化的，这种退化无可阻挡。 贾平凹：汉语和书法的衰退主要是书写工具造成的。上世纪30年代的作家大都用毛笔，当然他对书法的体悟肯定就比较直观和真切，现在的作家不要说不用毛笔，甚至发展到连钢笔也不用了，直接用电脑，也许再过很多年，人也不用脑子思考了，直接在电脑上敲。从这个角度来理解书法与文字语言的关系，其实研究每一个语言和汉字，都可以体会汉语文学的奥妙。汉语有一个结构美。什么样的语言是好语言呢？我理解，能准确表达出此时此地的情绪的语言就是好语言。要表达情绪，一个主要的手段就是节奏问题，语言、语句好不好，主要是节奏问题。语言和身体有直接关系，语言为什么要用逗号、句号、问号、叹号等等之类，它是与人的呼吸有直接关系的，你的呼吸系统有多长，语言就有多长，呼吸有多短，语言就有多短。有人故意追求短句或长句，首先就不符合人体结构。 朱中原：从某种程度来说，语言是人的气质的反应，更直接地说，语言是人的身体系统尤其是生理系统的反应。 贾平凹：所以，书法里的结构，咱先不说它是一篇文章下来，就是单个字里也有它的节奏，把一个字一个字连起来形成一幅作品，它里面更需要节奏，它的快慢缓急，和文字语言的要求是一样的。审美都是相通的。会写字的人，知道把那种文字变成这种文字，那写出来的就是漂亮文字。另外，什么叫艺术？我觉得把实用的东西变成无用的东西，就是艺术。比如书法，最早是实用的，其实很多时候都是实用的，是用于记录的载体，后来慢慢慢慢失去了实用性，追求审美，就变成艺术了。绘画也是这样，最早是给人画个肖像，用于记录，慢慢就变成另一种审美了。 朱中原：所有艺术的审美都是来源于实用。 贾平凹：是的，比如劳动时，吭哧吭哧的，这是一种实用，但发展发展，就出现了模拟这种音的词语，再发展，就形成了歌曲。 朱中原：文学语言是一种艺术化的语言，但它是对于现实生活、自然社会和实际事物的一种描摹，就像你作品中的很多语言，大多来源于地域方言的文学化的改造。 贾平凹：这与写《文学概论》的那些语言专家说起的语言是两回事。只有能准确表达情绪的语言，才是好语言。长句子短句子，急促缓慢等等，各不相同。最早我研究语言，我就把很多特别好的歌曲反复听，我也不会唱歌，但是我能听，哪首歌特别好听，为啥好听，我还是清楚的，我是拿工业图纸，在小格子上标上哆来咪发梭拉西哆，虽然我不认识简谱，但能看出音节的高低起伏，缓急节奏，你就会发现，高了以后很快就低下来，低了以后就很缓慢，一般都是特别急促的旋律之后好长一段时间才逐渐舒缓，从中可以看出节奏变化，写文章的时候，就自然而然地具有这种节奏，可以把文学语言搭配得更生活化、口语化和富于节奏变化。 朱中原：我的体会也是这样，我有时候听歌，尤其是听长江三峡一带的民歌的时候，或者去实地旅行考察的时候，突然就会有灵感，然后写上几句，我并没有刻意模仿谁的句子，但有人说，你的诗有《竹枝词》的风格。起初我没太注意这个，但后来发现，还真是有点。后来我就在想，为什么一个不会写诗的人，写出来的诗却带点《竹枝词》的味道呢？原来是我们受了共同的影响，那就是巴楚民歌的元素。刘禹锡正是因为受了巴楚民歌的影响，才有了《竹枝词》，所以诗句特别清新明快，旋律很清脆，就是有歌的影响。 (责任编辑：admin) |