|
在《我是孙悟空》一篇里，“我”固然有降服妖魔的雄心壮志，纵然本领不弱——有七十二变，然而对付鹰犬之流也得借助于他人——廉颇和善财童子的帮助，在手指套着黄金、白金、赤金、钻石、宝石的老妖面前，也差点一命归天。 （三） 艺术形式服务与作品的内容，内容依附形式才能得到较好的体现。任何优秀的文学作品的内容和形式都能做到比较完美的结合，从而使自己在文学的天空中找到自己的星座，放出异彩。《八十一梦》也不例外，与它的内容相适应，作者所运用的艺术形式能较好地表达内容。 作品以“我”为线索来结构小说，是作品的一大特色。整部小说由九篇组成，每篇都可独立成章。作者又用“我”这条线索将作品连成一部，使每篇又成为这个有机体的一个组成部分，不可分割。 作为作品里事情的见证者的“我”，是作者精心设计的一个人物，他既不同于那些官僚恶吏，又不同于那些生活在最底层的劳动人民。这样，把“我”作为作品中的线索，而“我”本身的生活场景又比较大，对于全面地反映社会面貌起到了很好的作用。 可以这样说，“我”是一个小资产阶级知识分子的典型。“我”首先是一个爱国者，对祖国的兴亡极为关切。如《号外号外》篇里当“我”听到抗战胜利的消息时的激动心情便是爱国主义思想的流露。对社会黑暗现实，“我”也愤愤然，可“我”又无能为力，有时也不免随波逐流。像《退回去了廿年》中“我”由于把拾到的钻戒还给了总长的儿子，于是总长决定提升“我”，“我”也不免心中高兴。从对“我”这个形象的简单分析中，可以看出作者的思想状况，“我”在一定程度上有作者自己的影子在里面。因为作者的思想基本上是旧民主主义的，始终没有得到飞跃而转变为一个革命者。 《八十一梦》共九篇，有写历史的、有直写现实的；有天堂，也有地狱；有人，也有神。这样共同组建成了一个艺术大厦，收到了咫尺千里的效果。九篇从不同的侧面和角度对社会现实进行描摹和揭露，从而组成了一幅色彩浓烈的“雾重庆”图。这种结构方式，对于增加作品的社会容量起到了很好的作用。 在创作方法上，作者运用浪漫主义创作方法，采用梦这种表现手法。“寓言十九，托之于梦”，调用历史上的人、神话中的人直接服务于作品，这种人物形象的“借用”，大大扩充了作品的容量，使得读者能在有限的篇幅内了解更为丰富的社会内容。更重要的是，作者同时运用了现实主义创作方法，并使二者有机地结合起来，更广阔更深刻地揭露了社会的黑暗现实。 在表现手法上，作者大量运用漫画手法勾勒人物。《天堂之游》一篇写到“大概坐在汽车上的，有的是牛头、象头、猪头；坐在公共汽车里的，獐头、猴头；自然人头的也有一部分，但就服装上看来，人头的总透着寒酸些。”人物形象跃然纸上，作者的憎恶也溢于言表。诸如此类者，俯拾皆是。 在语言方面，《八十一梦》也有许多独特之处。首先，作者大量使用谐音，象吴士干（无事干）、万士通（万事通）、魏法才（为发财）、邓进才（等进财）等，对于突出人物的特点和个性起到了很好的作用。这主要是得力于作者对中国古典小说的学习和研究上，如《水浒传》、《红楼梦》中这样的例子就不少。 第二，写梦境，语言重在铺叙。作者好像讲故事一般徐徐道来，使读者觉得身临其境一样，语言质朴流畅，这样就容易让普通大众看懂，从而为扩大阅读面，给更多的人通过作品来了解社会提供了方便。可以说，作者在文艺大众化方面的探讨有他的贡献。 第三，个性化语言的运用也颇为成功。我们不妨看《狗头国一瞥》里，那个患咳嗽病的药商在街上大病发作时的一段话，药商向我们鞠躬道：“两位先生，我快要死了，请你打我几下。”拍了几下之后，那药商忽然骂道：“你这混蛋，你这混蛋！你这该死的混蛋！”当士通一怒之下狠打后，那药商大声道：“你再敢打我这边脸一下吗？”当补了一巴掌后，那药商深深鞠躬道：“多谢，兄弟的病已经好了。无论如何，外国的耳光是比本国的耳光要值钱一百倍。一耳光之下，百病消除。”寥寥数笔，就把药商崇洋媚外，卑躬屈膝的形象勾勒出来。 时至今日，《八十一梦》仍然因它的高度成熟的思想艺术成就，吸引着千百万的读者。 (责任编辑：admin) |