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汉字是世界上最古老的文字之一。它承载着丰富的文化基因与优秀的民族精神，生命力最强，至今仍被沿用。但不容回避的问题是，由于受西方文化和经济大潮的冲击，传统文化研究曾一度身陷低谷，其中的汉字文化研究更是少有人问津，以至于古文字学曾被有的学者称为绝学。但随着近一段时期以来“汉字英雄”、“成语英雄”、“中国汉字听写大会”、“中国成语大会”等一系列电视节目的热播，汉字文化受到了空前的关注，迎来了久违的发展机遇，汉字文化的春天似乎已经到来。 应该说，作为文字学者，我们对眼下的汉字文化热是乐见其成的。但是，笔者认为，在面对汉字文化热的时候，我们一定要保持清醒的头脑，汉字文化热需要冷思考，如果走错了方向，或传播错误的知识，越是文化热则越可能成为文化祸。比如有人在对古文字“说文解字”时，最后却弄成了猜谜射覆式的猜字游戏。新近有媒体报道在解释安阳殷墟甲骨文一段卜辞——“庚寅、卜、贞。呼 （xi）舞，从雨”时，提到“已故体育史学家唐豪先生认为，这个 字可能就是鞠，甲骨文是象形字，这个字非常像是两只光脚踢一个圆形球，这种舞蹈，应该是边踢球边挥动长袖，用来求雨”。 这篇报道引用了学者把“鞠”字追溯到甲骨文时代的观点，很是引人注目，尤其是在世界杯期间。但这里提到的专家学者在解释“ ”字字形时说该字“非常像是两只光脚踢一个圆形球”，却实属主观臆断。商周甲骨金文中还有下述一些相关的字形：A：、 ；B： 、 。若诚如专家上文的解释，A类字形岂不应解释为像一只光脚在踢球吗？B类字形似乎应解释为人跪倒在球前？实际情况是，在这类古文字中的“囗”（wei）形偏旁本像围起来的一块地方，其意义大多与区域、界围或城邑有关。A类字形，从囗从止，表示举足征伐城邑之意，乃“征”字初文，甲骨金文中即多用其征伐义。B类字形，从囗从跪坐的人，表示有城有人，乃“邑”字初文，甲骨金文中多用作城邑义。此类例子还有很多，这里不再列举。需要特别指出的是，专家所举出的那条例子见于《甲骨文合集》20971，属于王卜辞中的师组卜辞一类，其辞例一般写作：“庚午卜，贞：呼 舞，从雨。”这里的“ ”字，似用来表人名或一种身份。该辞是为了求雨，而呼令“ ”举行舞祭。与其他例子中的写法稍有差异的是，这条例子中的“ ”字所从的“囗”旁确实写得较为圆润，但这只是师组卜辞的用笔特点而已，与其他组类中完全写成方形者并无二致。 在对古文字的解释中，类似“光脚踢球”的例子还有不少，包括一些阐释汉字文化的出版物。殊不知，有些时候对文字的这类随意说解越是津津有味，越是离题万里。徜徉于汉字文化的乐园里，需要有正确的汉字文化思维：一是要有发展意识或曰历史意识。汉字自古至今的发展从未间断，解说汉字，就要了解汉字的发展谱系，熟知汉字的“前世”与“今生”，绝对不能孤立地解说某一时期的汉字字形，而罔顾其他历史时期的字形变化。二是要有整体意识。我们在解说汉字时，把某个汉字的发展谱系弄清楚了往往还不够，还需要把相关诸字的发展谱系全部弄清楚之后，才能够对这个汉字有比较正确的把握。三是要有背景意识。汉字产生于特定的历史经验背景之下，并且往往能够以自己的形 如何去认识古文字，包括如何解释现代汉字，前辈学者已经积累了宝贵的经验。我们要重视理据，在解说汉字之前，搞清楚汉字的形体结构。在搞清楚汉字形体结构的基础上，运用好对照法、推勘法、偏旁分析法和历史考证法等多种方法，力戒臆断。今天，在汉字文化热的大好背景下，更需要我们冷静思考、仔细分析、谨慎判断。只有这样，汉字文化热才能更长久，我们的文化基因才能更好地得以延展，我们的民族精神才能更好地得以继承。 （作者系河南省社会科学院中原文化研究杂志社副研究员、河南省文字学会秘书长） (责任编辑：admin) |