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《中国科会科学报》2016年8月30日第3版有《“初心”源于佛教用语》一文,文中称:“‘初心’这个词,最早见于东晋时期的十六国之一后秦的鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》卷十七。”这个结论有些草率了。 “初心”这个词,同一时代的僧人竺佛念,在苻秦(前秦)时期,协助天竺沙门昙摩蜱译《摩诃般若波罗蜜钞经》时,在卷四就有:“初心后心是二者。无有对。后心初心亦无有对。”竺佛念在苻秦时期还曾协助西域僧伽跋澄、僧伽提婆、沙门昙摩难提等译过《尊婆须蜜所集论》《阿毘昙八犍度论》《增一阿含经》《中阿含经》等经书。竺佛念是凉州人氏,汉语是其母语,他还通晓梵文和西域方言。竺佛念在其所译的《菩萨璎珞经》卷七中,对“初心”有明确解释:“云何为初心,无畏菩萨,当知本无如来,至真,等正觉即于彼而教化之,同日同时尽成佛道,是谓初心。” 比竺佛念和鸠摩罗什更早一些的晋代干宝,在《搜神记》中有“既不契于初心,生死永诀”语。然而汉语的核心是“字”,既非“辞”,也非“词”,古人行文以字构句。在更早的《淮南子·本经训》中有:“心反其初,而民性善。”作为对人心性的一个重要论述,可证“初心”说已始。而竺佛念在其所译《菩萨处胎经》卷二中有“从初发心,乃至道树洗除心垢,永尽无余”。这与《淮南子》语句相近。 如果只机械地检索“初心”一词,不能搜罗完全,扫叶都净。而语义近似的模糊检索,在利用计算机整理研究古典文献领域一直是个难题。所以我们对于“最早”不能轻易下结论,只能称《淮南子》早于鸠氏。随着检索理念和技术的进步,或会有更多的新发现。 (责任编辑：admin) |