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四 词有其“昧”,词的使用也有其“昧”。 “朕”是中国皇帝的自称,而且是只此一家,别无分店。在有皇帝的中国——民国时期袁世凯的那八十一天除外,如有人以“朕”自称,会有杀身之祸的。 类似的自称还有“寡人”,还有“孤”——专为不同时期的国君和皇帝使用。 现在是人民共和国了,而且是改革开放几十年以后的人民共和国,而且是网络时代的人民共和国,人民的自由度在许多领域已至空前。影视剧有“雷剧”,流行词语有“雷词”“雷语”,都是人民的自由度至达空前的例证。 “朕”也成了流行词,成为人民中许多人民的自称。 还有“寡人”。 还有“哀家”。 还有“本宫”。 还有“格格”——称“本格格”或“咱家格格”的都与叶赫那拉氏家族的“妹纸”无关。 没错,这都是从影视剧里学来的,过过嘴瘾而已,也许还是一种“自嘲”。 但为什么要自嘲?如果是对自觉寒酸、卑贱、尴尬的一种释放,为什么要以这样的自称?过嘴瘾的方式可以很多,自称“玉皇大帝”不行么?“玉皇大帝”太过遥远,遥远到非人间了。还是“朕”和“本宫”一类的实在一些,有一种近似现实的自我存在感吧。 在我看来,以二月河先生的小说改编开其端,并成风气的这一类影视剧,也是“雷剧”的一种。以我多年做影视剧的经历,许多直面历史和现实的影视剧审查不过,或胎死腹中,或分娩后夭折。而这一类名为宫廷或宫斗,实为炫耀皇权之“美”,显摆宫廷之“贵”的影视剧,却能大行其道,也有其“昧”—— 深入民族骨髓的皇权崇拜,从庙堂到民间,是自上而下的,此为其“昧”之一。赏心悦目不及,就不会有警惕,更不可能有严正的审视! 由皇帝、国君、达官贵人的自称转而为民众的自称,也就不仅仅是这一类影视剧的效应——以言语过嘴瘾的同时,也有卑贱如奴隶和奴才式的自慰。 不单词的创造发明,词的使用——哪怕是貌似随意的使用,也蕴藏着个体和群体的精神、情操、心性、意识,有其“昧”的。 查字典,“昧者,暗也,隐藏也”。 佛教有“三昧”之说,又称“三摩地”,是谓一境。 我以上所言之“昧”,不但距三昧远甚,还要相悖的。 也许与词之“昧”也远之又远。 就此闭嘴。 (责任编辑：admin) |