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但是“幽寻”似乎也有可以解作动词“寻幽”的,如例(6)宋之问诗比较明显含有动词义｡如何解释这种现象?笔者以为这是因为“寻”的含义比较特殊,六朝时期其“长､远”的含义还是比较明显的,所以双音词“幽寻”也与其他并列式形容词一样,表示清幽､幽远的意思｡但是到了后代,“寻”多作动词用,表示寻找义,因而其“长､远”义隐而不显,后来诗人用到“幽寻”一词时,就理解含糊,其语素与结构关系都变得模糊了,似乎也含有“寻幽”之义,作动词,唐宋时期的例子就不像六朝例子的形容词词性那么明显,见例(1)至例(6)｡ 越往后,人们对“幽寻”含义的理解越明显接近“寻幽”｡如: (15)《三朝北盟会编》卷七十七《靖康中帙》:“题诗于佛刹曰:‘七十劳生西复东,乡关在望念飘蓬,大辽半岁九分尽,全晋一年千里空｡周召已亡无善政,蔡童虽死有余风｡华阴乞食商山去,岩谷幽寻四老翁｡’” (16)宋张淏《会稽续志》卷八《篇引》:“当永和之九年兮,惠风畅夫春莫,偕王谢之诸公兮,会修禊于兰亭,赋临流之五言兮,寄幽寻之逸兴｡” (17)元吴师道辑《敬乡录》卷三梅执礼《宣和四年东阳梅某出守蕲春以五月十九日宿斋山,谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云亭赋此》:“徘徊庆基殿,稽首颂尧年｡徐步俯松杪,幽寻值灵篇｡轩窗散急雨,四座屯非烟｡向来玉京梦,了了堕目前｡” (18)元吴师道辑《敬乡录》卷七苏诵《次韵张正民游智者寺》:“养拙何所诣,白昼门常关｡剥啄有好怀,绕郭横秋山｡佛庐占山麓,清净非人间｡曳杖得晤语,幽寻为怡颜｡三峰耸而秀,群巘抱以环｡寺同乔木古,僧与白云闲｡” 如此看来,“幽寻”的结构关系和含义因为理解的歧义而处于变化中,中古时期为并列式形容词,近代则也可以理解为动宾式｡ 所以词义的变化是复杂的,使用者的误解､误用往往能够成为词义改变的一个原因｡而正是这些含混的用例,使笔者在解释“幽寻”时把握不定,产生误释｡ (责任编辑：admin) |