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《苦闷的象征》书影，厨川白村著、鲁迅译。在这本书中，厨川白村称《项链》是莫泊桑所著短篇小说中有了“定评”的“杰作”，并专门对《项链》的艺术成就进行了分析。鲁迅翻译此书时邀请自己的学生常惠根据法文翻译了《项链》并附在汉译本之末，正是鲁迅的译介和常惠的译作使得《项链》被视为“名篇”。 1924年，为了给新文学创作提供理论指导，鲁迅翻译了日本文艺理论家厨川白村的《苦闷的象征》，并在末尾附上常惠翻译的《项链》，在鲁迅看来，《项链》是书中所提到的艺术成就高超的作品中的典型，也正是鲁迅的译介和常惠的译作使得《项链》被视为“名篇”，而且从1930年开始就被选入不少中小学国语、国文教科书当中。 法国著名短篇小说家莫泊桑的《项链》现在已成为语文教材中的经典篇目。一篇外国文学作品能进入中小学语文教材的基本条件，首先是要被翻译成了较好的汉文，其次是学者们给予其高度的评价。《项链》在20世纪10—20年代初遭受冷遇而在20年代后期尤其是在30年代被广泛接受，与胡适、鲁迅对其不同的态度有着一定的关联。 胡适因关注其思想内容而对其视而不见（1912—1923） 1912年前后，在美国留学的胡适开始翻译欧美短篇小说，其中包括都德的小说《最后一课》《柏林之围》以及莫泊桑的小说《梅吕哀》《二渔夫》《杀父母的儿子》等。《梅吕哀》写一个女人怀旧的故事：“本篇不足以代表莫氏之自然主义，然其情韵独厚，大近东方人心理，故首译之。”（胡适《短篇小说》，上海：亚东图书馆，1919年版第48页）《二渔夫》写普法之战，巴黎被围，人饥粮绝，二渔夫不惧遭普鲁士士兵射杀之危险，经法军同意后相约出城钓鱼。后不幸被俘，虽然普鲁士士兵反复威逼利诱，但两人终没有说出进城的暗号而最后被枪杀。《杀父母的儿子》写一个受政党思想影响的青年杀死了在他幼年时抛弃他的父母。不过，胡适并没有翻译莫泊桑的《项链》。1918年，胡适在《论短篇小说》一文中，以都德、莫泊桑为例来谈短篇小说的创作时，提及了莫泊桑的多篇小说，但未提及《项链》，他说： Maupassant所做普法之战的小说也有多种，我曾译他的《二渔夫》（Deux amis），写巴黎被围的情形，却都从两个酒鬼身上着想（此篇曾载本报，故不更细述）。还有许多篇，如“MIIe.Fifi”（《菲菲小姐》——引者）之类（皆未译出），或写一个妓女被普国兵士虏去的情形；或写法国内地村乡里面的光棍，乘着国难，设立“军政分府”，作威作福的怪状，……都可使人因此推想那时法国兵败以后的种种状态。（胡适《论短篇小说》，《新青年》，1918年第四卷第五号第397-398页） 可见，进入他视野的首先是莫泊桑的反映普法战争、政治斗争的短篇小说，其次是近于东方人心理的短篇小说。1934年出版的一本国文教科书在介绍莫泊桑时说，莫泊桑是“法国著名小说家，尤以短篇小说擅长，彼之小说描写人生之病的方面，并有若干篇描写普法战争”。（张鸿来、卢怀琦、汪震、王述达注《初级中学国文读本》，北平：师大附中国文丛刊社，1934年版第5册第80页）对于身处异国的胡适来说，面对遭受敌国入侵、凌辱的祖国，他想到的更多是如何激发祖国人民的反抗之志，而《项链》可能是写“人生之病”的作品，即便其艺术成就不逊于《最后一课》《柏林之围》和《二渔夫》等，但就主题来说，显然这些表达爱国、抵抗等主题的作品比《项链》更为国人所迫切需要。 如果说1912年左右的胡适翻译上述小说的动机是出于爱国，那么1917年他发表《文学改良刍议》后更多的是关注翻译作品对新文学创作的影响。1918年5月，胡适发表了著名的《建设的文学革命论》。他在文中称：创造“新中国的活文学”必须翻译西洋文学以掌握艺术表达“方法”，因为“中国文学的方法实在不完备，不够作我们的模范”，而“西洋的文学方法，比我们的文学，实在完备得多，高明得多，不可不取例”。翻译时“只译名家著作，不译第二流以下的著作”，要做到这一点，“国内真懂得西洋文学的学者应该开一个会议，公共选定若干种不可不译的第一流文学名著”。他甚至设想几年之内就译出100种长篇小说，500篇短篇小说。（胡适《建设的文学革命论》，《新青年》，1918年第四卷第四号第303、304、305页）但这前后出版的西方翻译小说并不多，只有周氏兄弟译的《域外小说集》、周瘦鹃译的《欧美名家短篇小说》等屈指可数的几部。不过，胡适并不赞成用文言翻译小说，而主张完全用白话翻译。1923年，他在国语讲习所讲《五十年来中国之文学》时，批评林纾翻译的文言小说违反了“信、达、雅”的基本原则，而且认为周氏兄弟的这本翻译小说之所以读者寥寥，主要是因为是用文言而非白话翻译所造成的，他说：《域外小说集》“这种文字，以译书论，以文章论，都可算是好作品。但周氏兄弟辛辛苦苦译的这部书，十年之中，只销了二十一册！这一件故事应该使我们觉悟了。用古文译小说，固然也可以做到‘信，达，雅’三个字，——如周氏兄弟的小说，——但所得终不偿所失，究竟免不了最后的失败”。（朱正编选《胡适文集（第2卷）》，广州：花城出版社，2013年版第38页）1919年，他在《短篇小说》一书的“译者自序”中说：“近一两年来国内渐渐有人能赏识短篇小说的好处，渐渐有人能自己著作颇有文学价值的短篇小说，那些‘某生，某处人，美丰姿……’的小说渐渐不大看见了。这是文学界极可乐观的一种现象”，“我是极想提倡短篇小说的一人，可惜我不能创作，只能介绍几篇名著给后来的新文人作参考的资料。”（胡适《短篇小说·译者自序》，上海：亚东图书馆，1919年版第2页）他在该书中称莫泊桑“有‘短篇小说第一名手’之目”（胡适译《短篇小说》，上海：亚东图书馆，1919年版第47页），那么他是否会接着翻译艺术成就相当高的《项链》呢？1923年，为了给新文学创作提供借鉴，胡适又着手翻译外国短篇小说，并于1933年由亚东书局出版了《短篇小说二集》。这个集子收录了他所译的美国哈特和欧亨利、俄国契诃夫和英国莫里孙等人的短篇小说，其中并没有莫泊桑的小说。1923年7月13日，他在所译契诃夫《洛斯奇尔德提琴》前的译者注中写道：“近来山中养病，欧文书籍都不曾带来，只有一册莫泊三和一册契诃夫，都是英译本。梅雨不止，愁闷煞人；每日早起试译此篇。”（胡适译《短篇小说集二》，上海：亚东图书馆，1933年版第83页）可见，此时他仍很喜欢莫泊桑的小说，但并没有翻译《项链》的意向。是认为其艺术成就不高呢？还是他所读的英译本中根本就没有《项链》呢？不得而知。不过《项链》的思想内容没有《二渔夫》《杀父母的儿子》等“进步”，也没有契诃夫的小说深刻则是肯定的。 (责任编辑：admin) |