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看《人在囧（jiǒng）途》的海报和剧照，你怎么也不会把它们跟“惊喜”这样的词联系起来。横看竖看，它似乎都是只靠演员做为卖点的小成本“闹剧”。但影片的高票房和好口碑让人有些始料未及。《人在囧途》成为同档期国内外影片中实至名归的“黑马”。 当下的小成本喜剧电影盛行“山寨”和“恶搞”，不仅剧情草率而且脱离生活。而《人在囧途》恰恰回归了质朴的生活，以“春运”题材为内容，讲述了徐峥和王宝强分别饰演的老板李成功和民工牛耿这两个身份迥异的陌生人，由于巧合一路相伴引发的一系列啼笑皆非的故事。影片在让观众爆笑之余，更体味到生活的温情和感动。 归根结底，爆笑的故事来源于精英文化和草根文化的相遇和碰撞。影片中老板李成功属于新兴的精英阶层，事业成功，家庭和睦，还有情人。他为人处世也处处表现出自己精英的身份，飞机要头等舱，火车要坐软卧。而民工牛耿属于草根群体，平凡而善良，对生活逆来顺受，但保持着乐观的态度。在两人共同经历了不幸的旅途后，李成功突然发现自己人生的失败。无论是作为老板、儿子、父亲、丈夫甚至情人，他都是失败的。正是从自己身边憨厚乐观的小人物身上，李成功寻回了自己缺失的温情。 这种文化之间的碰撞不仅仅是存在于喜剧电影中的一种表现形式，它本身就是当下社会的一种文化现象。西方社会评论家列维斯认为，精英文化是受众为受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。草根文化则被置于其对立面。我国社会学家、民俗学家艾君指出，草根文化具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象。 对于这两种看似截然不同的文化，不少人存在误解，即认为精英文化就是高雅的，而草根文化则是低俗的。不可否认，精英文化作为社会主流文化，在精神上与中国传统的士大夫文化一脉相承，“以天下为己任”，承担着社会教化的使命，发挥着价值规范导向的功能。草根文化由于其平民化的特点容易表现出“俗”文化的娱乐性，由于其广泛性的特点而呈现出价值导向多样化，因而其文化价值往往泥沙俱下，良莠不齐。 在当代中国社会转型和市场经济环境下，面对商业浪潮的冲击，精英文化陷入了困境。文化领域似乎出现了“重心下移”的趋势，普通的草根文化日渐成为市场的重要力量，而精英文化却在市场上受到一定程度的冷落。与此同时，随着精英阶层结构的变化，精英文化本身也出现了分化。现在的精英阶层已不仅仅包括精英知识分子，企业家和私营企业主等也迈入这一行列。新兴的精英阶层在市场中占据着优势地位，因而精英文化出现了商业化的趋势。近年来，草根群体也在日益壮大，它不再只是普通民众的代名词，白领和有较高文化素质的自由职业者等也融入这一群体。新兴的草根群体由于大多具有较为满意的生活状态，他们更注重自我价值的实现和生活的感悟。他们的融入带来了草根文化的提升。这种提升表现为对“俗”文化娱乐性的思考以及价值导向回归主流的趋势。 在片中，导演将精英意识遭遇到草根文化的尴尬表现得巧妙自然，让人捧腹大笑。在现实中，精英文化和草根文化的处境则更为复杂。随着文化领域“重心下移”的趋势，两者的距离似乎更近了。社会学家李银河认为，下里巴人也好，阳春白雪也罢，都有其生存权利。草根文化不可避免会有庸俗的一面，精英文化始终承担着社会教化的使命。它们是相对的，但不应该是对立的。草根文化作为精英文化的广阔基础，需要不断提升文化内涵。而精英文化则要在商业浪潮中找到平衡点，那些经历过市场经济洗礼的精英知识分子会愈加显示出人格的魅力和学术的功底，而正是他们承担着文化使命。 原载：《人民日报海外版》（2010年07月12日第07版） (责任编辑：admin) |