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本馆肇造于逊清末叶，湘潭罗顺循先生时提调馆务，悉辇藩库图籍文物来归。迨后高等学堂撤销，复取贮书入之，合以先后购置，凡得九万一千卷，就中所谓善本者，厪清廷旧颁殿版三十馀种耳。十七年四月，日照马氏亏公款十二万元，以藏书三百六十五种，归馆作抵，内多明清精本。越岁，余来馆中，月费较前稍裕，始广罗典籍，迄今已周八纪。凡唐人写卷、宋元旧椠、明清精刻及钞校稿本，都千七百四十六种，三万五千四百册。除内阁大库，若益都李氏大云山房、曲阜孔氏微波榭、聊城杨氏海源阁，收贮较多；新城王氏池北书库、德州田氏古欢堂、历城马氏玉函山房、诸城刘氏嘉荫簃、日照许氏攀古小庐、潍县陈氏十锺山房、高氏辨蟫居、海丰吴氏双虞壶斋，并明清南北各家，亦多有资取，要之十九为齐鲁故物也。去冬奎虚书藏落成，裒新旧典笈，得二十一万八千余册，别出善本，辟专室藏之。属鱼台屈君翼鹏、诸城隋君少亭、莱芜刘君子益，撰集善本书目，以翼鹏董其成。发凡起例，釐订版本，余亦时与其役。历半岁蒇功，汇而署曰“甲编”。后此续收，将以乙丙循次标识，并拟撰著善本书志，详其版刻钞校。爰先以甲编问世，叙其耑曰：图籍而言善本，古无是称也。两周简册，率以尺寸计长短，不以写校论媺恶。经史礼乐刑政诸书，类以大策书写，大策编而成书，名之曰典，字从册在六上，尊阁之，《说文》引庄都说，典，大册是也。左氏书言五典，即五帝之书，与《尚书·尧典》，均以经史写为大册得名。《尚书·胤征》政典，《周礼》太宰三典，司寇六典，又王朝宪章，以大册名典者也。经史既写大册，故经籍亦曰经典，经者常也，因又曰典常。典皆大经大法，足为楷式，更演曰典型，其策复以载录礼乐刑政制度，故又曰法典，曰典章，曰典制。典为经正之书，更引申曰典正，曰典雅，雅即正也。书藏朝廷，而司以官吏，因其所掌为典，复引申曰典守，曰典司，曰典掌，曰典藏。典之册大，册大则字文行高，故曰高文大册。大则册重，因又曰典重。要凡名章祟贵之书，皆以大策书写，名之曰典而已。大册对小册而言，册大则策长，小则策短，西汉秘府所藏国策，本合各国记事策书为之，有以长策写者，有以短策写者，故中垒叙录，国策或曰短长，或曰长书，或曰修书，修书犹长书，指策长者言也，短长合短策长策言也。策既有长有短，凡名章崇贵之书，写以长策，猥理习常之书，则写以短策，《桓子新论》，小说家合丛残小语，以作短书，《论衡》又谓短书俗记，短书即以短策写成之书，知小说俗记，悉以短策誊缮矣。闾里小知之言，刍荛狂夫之议，出于稗官者，皆谓之说，故班志有“伊尹说”、“鬻子说”、“黄帝说”、“虞初周说”，说以小策校写，因又谓之小说。要凡短牍矮札，用录猥狸习常之书，初不施于典重图史，其分为长策短策，本以判别尊卑，尊者长而卑者短，先古书制如此，正无善不善也。中垒父子，校书中秘，凡所勘定，其时类有四本，一为原书，据以缮校之底本是也；一为稿书，修定汗青之竹简是也；一为副本，录而留藏册府者是也；一为正本，缮而进上留览者是也。四者之中，写仇璜饰，都以正本为善，但论缮校，初不计岁纪早晚也。《隋书·经籍志》，高祖取平陈所得太建时书，存为古本，纸墨不精，书亦拙恶，别召天下工书之士，补续残阙，缮为正副二本，藏于宫中，正以完整精写为善，不以古本为善。炀帝即位，秘阁书写五十副本，上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴，品以何分？志未明言，证以旧程，亦就缮校纸墨，从而剖判优劣也。唐宋秘府藏本，类分正副，部别等第，率遵前修。《郤埽编》，王仲至书，有草传本，有清写本，有镇库本，镇库书皆写校精好，绢素装背，《宋史新编》称王氏书为善本者，指此也。《曲洧旧闻》，宋次道藏书，皆校三、五遍，人谓善本。《邵氏闻见后录》，李亨仲家有梅圣俞诗善本，世传多经欧阳公刊落，《攻媿集》跋《春秋繁露》，从潘景宪得一善本，合《崇文总目》八十二篇之数，是宋人所谓善本。一指缮校，一指完阙，绳与古谊，初实大同。宋建安刊本《尚书注疏》，后有牌记云：“魏县尉宅校正无误大字善本。”盖当时家塾业书者，亦以精校字大为善本矣。善本之在汉、隋、唐、宋，胥以时本论精粗，不以古本当球图。其所谓善，正有所以为善之实，古未必善，今未必不善也。妮古佞宋之风，肇于朱明，《朝野异闻》记严氏钤山堂藏宋版图笈至六千八百五十三部，子儋爱妾，且以易书，天水麟经，动轻性命。明清嬗易之际，汲古扬其波，绛云踵其烈，季、徐、曹、钱继之。乾嘉而还，益鬯宗风，百宋千元，竞事标榜。洎于近代，向之行于大江以南者，今则北地各省，亦成风尚矣。向之见于私家收藏者，今则公立图书馆，亦纷纷搜访矣。古椠益鲜，而坊价益昂，东西各国，更时时以巨资饵取，驯至天水数册，动市万金，断编零卷，亦成璠玙，究其所谓善者，类非古之所谓善也。古以写校衡得失，今以早晚计短长；古以撰述权低昂，今以奇秘钓高价，收人所未收，藏人所未藏，以此而炫世自炫，家累百万，出其十一，不祟朝而插架盈箱，以富藏名矣。更出其百一，倩人撰集目录，刊以己名，不朞年而振臂坛站(站当为坫)，以著述名矣。名既得，而书经著录品题，声价益隆，则委而悉售于人，转获重价，利又在其中矣。率天下之人，举图笈文献而入于市道，云扰波诡，莫烈于今日!然此皆不足论，但论版刻，自天水以来，迄今九百馀祀矣。北宋官刊，初皆郑重将事，善仇精写，雕印工饬，蜀刻尤媺妙动魄，渡江而后，已懈而少逊矣。南宋之胃监、漕司、公使库、郡县斋学、书院，下至家塾、祠堂、书棚，官私刊本，得失互见，要以闽刻为最多。闽之家塾，若建安余氏、黄氏、魏氏、刘氏，亦都佳善；以书肆所刻，最为粗滥，而麻沙镇尤劣。世历绵远，北宋椠本，既不易觏，南宋亦复难求，得一麻沙恶刊，即登甲录。元代坊刻益夥，更或劣逾麻沙。求宋椠不可得，则降而求元，并坊肆粗刻，亦争宝之。追后元又难得，更降而搜至明初，凡出嘉靖以前，亦多成善本矣。继而明初椠本又希，复降而收至嘉靖及嘉靖以后，其校刊稍佳者，亦成善本矣。自孙伯渊、倪迂村以清刻著入薄录，近人相沿为据，又举清椠之佳者为善本。九百年来，递世相嬗，宋以五代写本为贵，易安播迁，独携南唐数箧，于当代刻本，则恒常视之。元以宋椠为贵，松雪斋藏《汉书》、《文选》，或自冠小像，或别 附 记 山东为古齐鲁文献之邦，民风醇朴，学风蔚茂，珍籍文物，所在多有。山东省立图书馆创建于清季，是我国建馆较早的几个省级图书馆之一。初期几任馆长，来去匆匆，鲜有成就。迨自五卅渗案之后，始由王献唐先生担任馆长，由于他热心桑梓文化事业建设，积极搜求，整理推宏，致使该馆收藏图书与文物日益丰富，如益都李氏大云山房、聊城杨氏海源阁、河南扶沟柳氏及潍县陈氏十钟山房、历城马氏玉函山房等数家图籍文物，均荟萃山东省图书馆，极为中外所注目，当时藏书十五万册，古物一万二千余件，价值浩巨，屹然为北方图书文物重镇之一。 王献唐(1896一1960)字凤笙，山东日照人，青岛特别高等专门学校及礼贤书院文科毕业生，从一九二九年起任山东省立图书馆馆长。抗日战争初期，为了保护齐鲁图籍文物种子免遭战乱，毅然与家人阔别，离乡背井，亲率馆中同人屈万里、李义贵等，护送公物转移四川。新中国成立后，任山东省文物保管委员会副主任。其一生对山东图书文物的搜集整理，考古工作的发掘与研究，做出了重大贡献。王献唐先生博学多识，长期致力于金石、小学的研究，且精于版本目录之学，治学态度严谨，勤于校仇撰述，其学术观点鲜明新颖，论证缜密周详，曾撰有《中国古代货币通考》、《古文字中所见之火烛》、《山东古国考》、《炎黄氏族文化考》、《国史金石志稿》等四十多种论著，是我国当代著名的金石考古学家与目录版本学家。 王献唐先生书《山东省立图书馆善本书目叙》，落笔清新典雅，论证赅明，且词旨丰美得中和气，文笔浩浩长河东往。该文对山东馆史、书目编纂经过均有记述，对历代典章、简策制度、版刻源流、著名藏书家等，亦有精辟的论述，尤其是对善本的涵义、渊源、标准，所论最为卓见，识者自能辨之。因该文对我国目录学、版本学有一定参考价值，也是王献唐先生重要遗文之一，故予以过录校点，以飨读者。 《山东省立图书馆善本书目初编》(稿本)，始编于一九三七年初，历半岁蒇事。全目计收经、史、子、集、丛五部一千七百四十六种，三万五千三百九十九册。主编为鱼台屈万里(字翼鹏)，前有文安邢蓝田及琅邪王献唐序。书中屈万里先生题记云：“二十七年三月十日子四川万县西山中算讫，时暮雨潺潺，故国已不堪回首矣!”，时处“歌且未终，哭将随继，鹑首赐秦，戎马生郊”的战乱中，故未刊印出版。书目中所列的珍贵版本，现为山东省图书馆和山东省博物馆收藏。一九七六年，屈万里先生在台湾曾撰《载书播迁记》一文，载入《山东文献》，详记这批珍贵图籍的运川经过，曾有“不知此图书文物，尚存天壤间否”的感叹。值得庆幸的是，当年这批图书，解放以来由于党和政府的关怀，一直到现在都保存得完好无损，并为我国的学术研究发挥着作用。 骆 伟 一九八二年八月 |