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《天禄琳琅书目》（以下简称《天目》）著录清代昭仁殿“天禄琳琅”藏书，是清代著名善本书志，至今仍具有重要作用。但编辑者囿于闻见，间有无考及谬误之处，笔者不揣浅陋，作札记九则，对其进行补正。 监本纂图春秋经传集解 《天目》卷一宋版经部：“《监本纂图春秋经传集解》，四函二十八册……其谨止斋、浔阳山人、青芝山房三印无考。”[1] 按：明人董份自号“浔阳山人”。申时行《赐间堂集》卷二九《资善大夫礼部尚书兼翰林院学士董公合葬墓志铭》：“公讳份，字用均，湖之乌程人也，所居曰南浔里，因自号浔阳山人。”[2] 帝学 《天目》卷二宋版史部：“《帝学》，一函四册……明吴宽藏本。宽字原博，长洲人，成化八年会试廷试皆第一，授修撰，累官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥文定。丛书堂印无考。”[3] 按：丛书堂是吴宽的藏书堂号。《春明梦余录》卷六五：“吴文定佐铨时，手植藤于堂之右厢，既而王文恪继公之后，乃命陆包山为图，诸公题咏之，莆田方兴邦刻记藤下，余家有文定小楷诗稿一册，钱尚湖题曰，吾乡吴文定公手书诗搞一册，北海先生出以相示，公平生好学，老而不倦，家有丛书堂，藏书万卷，凡古书秘本，多出手钞，其题署有云书于吏部东厢者，则其佐铨时书也，王文恪公手钞《唐六典》今镂板，吴中先辈遭时承平，读书汲古，优游翰墨，其风流可想见也。”[4]吴文定即吴宽。又《千顷堂书目》卷十史部簿录类：“吴匏庵丛书堂书目。”[5]吴宽号匏庵，丛书堂当为其藏书堂号。 方舆胜览 《天目》卷二宋版史部：“《方舆胜览》，四函三十二册，宋祝穆编，七十卷……孙齐之氏印无考。”[6] 按：《江南通志》卷一六五：“孙七政，字齐之，常熟人，淹通五经，由诸生入太学，与四方名士酬和篇什，名称日起，王世贞、汪道昆皆折辈行与交，性任侠，喜结客，尊酒论文，座中常满而生产日挫，延名宿顾宪成课诸子，敦重孝友不苟取予，苦吟赢瘦卒。”[7] 类编标注文公先生经济文衡 《天目》卷六元版子部：“《类编标注文公先生经济文衡》，一函六册。宋马括辑。前集二十五卷，后集二十五卷，续集二十二卷，共七十二卷。前宋黄昇序，括自序，马括宋史无传，宋人诸书目亦不载。是书其序作于淳佑辛亥，按辛亥为宋理宗淳佑十一年，书中盖取朱子所著论者类而编之，加以标注，黄昇序称括字曰季机，而未详其爵里，昇《宋史》亦无传，著有《中兴词选》，字曰叔旸，号曰玉林，又号花庵，胡德方为之序，称其早弃科举，吟咏自适，秋房楼公以泉石清士目之。马括当时纂辑此书，似未刻梓，是本前集总目后有‘时泰定甲子春刊于梅溪书院’木记，按泰定甲子为元泰定帝御极之元年，板式系仿宋巾箱本，而未能如宋椠之工也。”[8] 按：诸家著录皆作黄晷序，不云黄昇。《增订四库简明目录标注》卷九子部一儒家类页395：“淳佑辛亥马季机编，黄晷序。”[9]《藏园订补郘亭知见传本书目》卷七子部一儒家类页51亦云“淳佑辛亥马季机编，黄晷序。”[10]网上检索《台湾地区善本古籍联合目录》（http：//www.ncl.edu.tw/f89.htm），《经济文蘅》一书的十一条数据中全部没有著录为黄昇序，而有四种著录为黄晷序。据此则《天目》所云“黄昇”，疑当作“黄晷”，因字形相近且另有黄昇其人而致误。 道命录 《天目》卷六元版子部：“《道命录》，一函一册，宋李心传辑，元程荣秀厘正，分十卷，前心传序，荣秀序，……荣秀姓程，新安人，序作于至顺四年，结衔为奉直大夫江浙等处儒学提举，惜宋史无荣秀传，《新安志》亦未载，其事迹不可考。”[11] 按：程荣秀事迹可考。弘治徽州府志卷七《文苑·元》：“程荣秀，字孟敷，休宁陪郭人，初从学虚谷方回，及回以睦州内附，力辞去，从许山屋受周易。延佑中用学士邓文原荐，授建康路明道书院山长，升平江路儒学录，再调嘉兴路儒学教授，为教率先行义后课试钱穀有余，即以整濂洛之书，补其梓本。又尝复新范文正公陆宣公祠，订正其遗文，裒其祀典，为《景行录》。丁内艰，治丧不用浮屠。以《家礼》出朱文公殁后，中多未定之论，复取文公言行有涉于礼者为《翼礼》以传。服阙除德兴簿，未赴，以荐授浙江儒学副提举，久之提举阙员，以荐进补，自以年迈，举婺源胡一桂、四明程端礼自代，遂致仕。荣秀为学一以治心为主，所至必揭四箴及敬斋箴于壁，以自警，居家接物，动师古人，服食寝处，悉有常度。论当世事利病，凿凿可行，诸经子史，悉有记录，朱黄所勘，动数百卷，多发先儒所未发，诗章文字，绝不经意，然兴到有作，浑厚可传，专工者反不能及，属纩之际，神气不乱，正襟危坐，命笔书‘谨礼守法’四字，付子弟而逝，得年七十一。子文贵，任德兴县铜冶场提领。”[12] 重刊改并五音集韵 《天目》卷七明版经部：“《重刊改并五音集韵》，二函二十册，金韩道昭编，十五卷，前载金崇庆元年原序，次唐郭知元、孙愐唐韵旧序二篇，后附明沙门真空贯珠集八卷，刘序，又《真空直指玉钥匙门法》一卷，夏元序……夏元之序作于正德癸酉……夏元未详其人，作序时官湖广京山县令。”[13] 按：夏元始末可考。康熙《京山县志》卷五《名宦列传·明》：“夏玄，正德五年知京山时，当郭君之后，颇难其代。独公才干相颉颃，其政亦在伯仲间，尝闻父老言麻城贼攻大东门事，贼虽失利而去，然县人虑其复来，莫适自保，至有移居州郭以避其锋者。会公始至庙宿之夕，即与县谋筑城之策。后既兴，夙夜殚力，视如家事，卒以底绩。虽旋复圮堕，再费完葺，然规模大略，皆公遗画也。”[14]此夏玄即《天目》所云之夏元，《天目》避康熙之讳而改字，光绪《京山县志》亦作夏元，内容全抄康熙志夏玄传。[15] 六经图 《天目》卷七明版经部：“《六经图》，一函六册，宋杨甲撰，不分卷，前明顾起元序，次载校刊姓氏，宋苗昌言原序。顾起元序称新都吴氏购得宋本，始授梓人，计部大夫汝南方公览而善之，谋于同寮诸大夫，出帑羡复刻而存于署云云，是此书之刻在吴氏刊《六经图》甫成之后，其时《仪礼图》尚未付诸剞劂，遂不获摹入耳，应明时为南京户部郎中，掌户部者系南京吏部尚书卫承芳兼摄其事，故首列之，其余司曹同寮计三十四人，皆备载姓氏，起元曾官南京国子司业，故为之序，其作序时则官右庶子也。顾起元，字太初，江宁人，万历二十六年赐进士第三，除翰林编修，累官至吏部侍郎兼翰林学士，卒谥文庄，见《江南通志》。方应明，汝宁府光州人，登万历三十二年进士，见《太学题名碑》，其历官事迹无考。”[16] 按：光绪《光州志》卷八《仕贤列传·方应明》：“方应明，字伯晦，光州人，力学好古，万历甲辰成进士，历知壶关洪洞，爱民作士，称为循良第一，迁松江郡承，督运有方，当事者著为令甲，擢南京户部郎中，历嘉湖兵备，时浙西不轨者煽乱，诈取陆钟奇金数万，应明辨其为骗局，捕诛首恶者，余保全之，郡赖以安，转参政，有擒海寇功，为隙者中伤，入都自明，寻补顺天司理，转工部郎中。（节旧志）”[17]《山西通志》卷九一：“方应明，河南光州人，万历间以进士知壶關县，廉明公正，断狱如神，多所兴革，民立祠祀之。所著有《治壶论》《日中碑》诸刻，调洪洞县。”[18]《山西通志》卷九十：“方应明，河南光州人，万历三十五年由进士任壶关县，调繁洪洞，兴利除弊，有神君之称，尤惓惓育材，尝拔士授经义，咸登科第，时号八俊，士民建祠立碑。”[19] 临川先生文集 《天目》卷十明版集部：“《临川先生文集》，二函十册，宋王安石著，一百卷，前宋黄次山序，考马端临《文献通考》，载王介甫《临川集》一百三十卷，国朝查慎行作《西江志》又载王荆公集一百卷，后集八十卷，是书为卷止一百，则非通考所称之本矣，《西江志》所称一百卷，疑即指是书，而后集则别本单行耳，黄次山爵里未详，惟自署为豫章人，而序中称是书为知州事詹大和甄老所校刊，则知次山与安石为同郡而与大和则同时也，按《西江志》称詹大和于乾道间以直显谟阁学士出知抚州，则此书原刻于南渡孝宗之世，而明时又复经翻刻者，已非复大和剞劂之旧矣。”[20] 按：黄次山名彦平，著有《三余集》，所撰《王介甫文集序》见永乐大典辑本《三余集》卷四。四库馆臣对黄次山的名字和生平有详细考辨。《四库全书总目》卷一五七别集类一〇：“《三余集》四卷，《永乐大典》本。考《三余集》世无传本，惟散见《永乐大典》中，然各韵所载题为黄次岑者计七十余篇，题为黄次山者计五篇，已自相抵悟，集中有《见山堂记》一首，篇末署豫章黄次岑。而《永乐大典》别载谢谔所撰《三余集》董运来序，则曰流江黄季岑，更互相舛迕，《宋史·艺文志》则作黄季岑《玉余集》，焦竑《国史经籍志》则作黄次山《三余集》，《前贤小集拾遗》载其诗一首，《历代名臣奏议》载其文三篇，亦均作黄次山。近时厉鹗撰《宋诗纪事》，则云黄次山字季岑，辗转异同，几于不可究诘，惟《丰城县志》载宋黄得礼字执中，元佑间进士，曾为柳州军事参军，与集中《先大夫述》一首符合，又载宋臣得礼长子名彦辅，字伯强，登政和进士，次子彦平，字季岑，号次山，登宣和进士，建炎初仕至吏部郎中，出，提点湖南刑狱，载其世系、名字、科第、仕履皆一一条晰。然则撰此集者乃黄彦平。所谓次岑、次山、季岑者，或传写讹异，或偶以字行耳，至其集名‘三余’，当取三国董遇三余读书之意，《宋史》作‘玉余’，亦字形相似而误也。彦平在靖康初，坐与李纲善，贬官，南渡后数上札子论事，多所建白，其论赏罚一疏持论尤为平允。厥后刘光世、吕祉得失卒为所料，如操券然，亦刚正有识之士矣。又张端义《贵耳集》曰：‘马子方作守，令幕下黄次山作启，与庙堂不入意，自改云：方四九之年，买臣自知其将贵，当乙已之岁，渊明已赋其归来，固不敢自比于古人，欲以此折衷于夫子，黄大服’云云，是其虚心从善，异乎一长自足者，宜其文之工也。今据永乐大典所存，编为赋、诗二卷，杂文二卷，存其文并以存其人焉。”[21] 杜工部全集 《天目》卷十：“《杜工部全集》，一函六册，唐杜甫著，六十六卷，前明姚士麟序，次杜集旧序八篇，跋二篇，次甫墓志，次韩愈题杜子美坟诗，次旧唐书本传，次新唐书本传，次年谱，次凡例，后明刘鉴序。此书为明人刘世教分体编校，所著凡例系合李杜二集而言，刘鉴序中亦述其伯父之言，谓李源风杜源雅两公之诗体从风雅出云云，是鉴亦为李杜合编而作，惟姚士麟一序止言杜诗，不及李集，或士麟别有序文载于李集之首，而此则其分部单行之本，而当时固为合刊也。考《海盐县图经》，称世教‘字少彝，万历庚子举北闱，谒选授闽清令，于诗好李杜，尝取旧集之编年者，分体次之，序以行世’云云，据《图经》所言，尤于此书体例隐然吻合，刘鉴，靖江人，嘉靖三十年岁贡，官蜀府纪书，见《常州府志》。姚士麟爵里未详。”[22] 按：《列朝诗集》丁集第十六姚叟士粦：“士粦字叔祥，海盐人，与里人胡震亨孝辕同学，以奥博相尚，汇讨秦汉以来遗文秘简，撰《秘册汇函》若干卷，跋尾各为考据，具有原委。冯开之为南祭酒，较刻南北诸史，多出叔祥之手。孝辕举乡书官州守，叔祥以书生穷老，晚岁数过余，年将九十矣，剧谈至分夜不寐，兵兴后，穷饿以死。叔祥有诗集四卷，孝辕论之以为其于唐恃能以变为复，不随人脚跟生活，而其自叙则曰：‘念乐写境，才不副音，口愤趁声，句必杜撰’，盖亦有意振奇，不屑为时调者也。”[23]《欈李诗系》《嘉兴府志》《海盐县志》亦有士粦传。又陈光绛《<读书杂录>序》：“余闻公少时与刘少彝（董按：刘世教字少彝）、姚叔样（董按：姚士粦字叔祥）诸君子析疑赏异，以夜漏四下为率，诘旦，必举所闻以参考焉。”[24]可知姚士粦和刘世教相善，刘世教所编《杜工部全集》之序当出于其友姚士粦。《天目》所云之“姚士麟”当即海盐“姚士粦”，“麟”“粦”字异，诸书多作“粦”。 注释： [1] [3] [6] [8] [11] [13] [16] [20] [22]（清）于敏中等.天目琳琅书目.光绪十年长沙王氏合后编刊本.卷一9b-10a，卷二18a-19b，卷二3la，卷六10a-10b.卷六8b-9b，卷七36a-37b，卷七19b-20b，卷十22b-23a，卷十7b-8a [2] （明）申时行.赐间堂集.四库全书存目丛书集部134册.济南：齐鲁书社，1997：596 [4] （清）孙承泽.春明梦余录.光绪八年南海孔氏刊本.页1la-llb [5] （清）黄虞稷撰.千顷堂书目.丛书集成续编67册影印适园丛书本.上海：上海书店，1994：205 [7] （清）尹继善等修，（清）黄之隽等纂.江南通志.影印文渊阁四库全书511册.上海：上海古籍出版杜.1997：747 [9] （清）邵懿辰撰，邵章续录.增订四库简明目录标注.北京：中华书局，1959：395 [10] （清）莫友芝撰，傅增湘订补，傅熹年整理.藏园订补郘亭知见传本书目.北京：中华书局，1993：卷七51 [12] （明）彭泽修，汪舜民纂.弘治徽州府志.重印天一阁藏明代方志选刊影弘治刊本.上海：上海古籍书店，1982：卷七64a-64b [14] （清）吴游龙修，（清）王演等纂.康熙京山县志.中国地方志集成.上海书店等三家联合出版：86 [15] （清）沈星标等修，（清）曾宪德等纂.光绪京山县志.中国地方志集成.上海书店等三家联合出版：339 [17] （清）杨修田等纂修.光州志.清光绪12年（1886）刻本.卷八50a [18] [19] （清）觉罗石麟等监修，（清）储大文等编纂.山西通志.影印文渊阁四库全书545册.上海：上海古籍出版社，1987：196，227 [21] （清）永瑢等.四库全书总目.北京：中华书局，l965：1352 [23] （清）钱谦益编.列朝诗集.清宣统二年（1910）排印本.丁集第十六44a [24] （明）胡震亨.读书杂录.四库全书存目丛书子部109册.影印清康熙十八年刻本.济南：齐鲁书社，l995：710 [董运来：华南师范大学图书馆。] 原载：《图书馆杂志》2005年第4期 (责任编辑：admin) |