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《乡村捕钓散记》是刘春龙的近作，内容多与渔事有关。苏中平原多河道，所谓“水势环绕”，因此便多了许多生计，也多了许多捕钓的技艺。那些技艺，于我们是生疏的。有许多的工具，甚至闻所未闻，常常要查了词典，才会知道这些工具竟然有那么多年的历史，很有一些古意。春龙当然是熟悉的，写起来如数家珍，这让我长了许多的见识，月光下，也好像看见了那个英俊的捕钓少年。现在，这个捕钓少年把那些乡村往事排列成文字，也通过这些文字，搭建起一座渔事博物馆。 用博物馆来形容春龙的文章当然不准确，这本书也不能仅仅视之为渔事小词典，尽管它的确会教给我们许多知识。但是，它首先是文学。文学具有这样的作用，它将久远的年代，已经或者即将消逝的事物，转化成一种记忆，这种记忆蘸满感情，在这一记忆的书写中，所有古老的事物变得有生命起来，诉诸于我们的情感，并使我们的心灵有了安放的空间。 但我还以为，春龙的这一记忆的书写，可能还多少有着一种不安，甚至某种隐隐的恐惧。这种恐惧，影射着一种行将失去的历史，或者，一种行将失去的生活形态。 乡村的动荡，或者正隐喻着我们这个时代的某种本质性的变化，乡村开始被有效地组织进现代的叙事之中。公路夸张地改变了乡村生活，河流改道，甚至湮没，瓜田李下，或成传说，袅袅炊烟，也只成为歌里的记忆。一切都将失去，失去的还有我们这代人的历史，古老的基石开始松动，或有一天，终止崩溃。而我们拥有的，或许只是“城市”。 但我们希望拥有的，并不仅仅只是“城市”，或者“城市”象征的“物质”。我们渴望久远的事物，因为它们承载着一段古老的历史，我们站在“现在”这道门槛上眺望未来，同时，我们也紧紧挽住“历史”，或许因了“历史”，我们才能克服“现在”的茫然与虚无。在这个意义上，春龙的《乡村捕钓散记》就不仅仅属于“非物质文化遗产”，它是一个活的生命，是月光下，那个英俊的捕钓少年，因了文学，因了美的叙述，也因了我们的阅读，那些“非物质文化遗产”也有了新的生命形态，并生产出一种不可或缺的美学意义。 春龙是江苏兴化人。兴化这个地方，历代都出文人，有名的，比如郑板桥。说起郑板桥，一般都会想到“难得糊涂”，但兴化人好像不这么看。他们叙述中的郑板桥，是一个喜欢豆腐白菜唱着道情的“老渔翁”。我以为，春龙是活在这一叙事传统中的，亲近自然，热爱生活，总是关心着这块土地，以及生活在这块土地上的人民。 原载：《光明日报》2011年02月21日 原载：《光明日报》2011年02月21日 (责任编辑：admin) |