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《跨国灰姑娘：当东南亚帮佣遇上台湾新富家庭》(以下简称《跨国灰姑娘》，是一本关注弱势阶层的书，以台湾社会的外籍帮佣和雇主为研究对象，这样的话题或许离内地读者的经验有些距离，但借鉴“它乡之石”，有助于我们审视所处社会中的种种问题——进城打工的“农民工”、乡下来的小保姆、“蚁族”……本书的描述，为我们了解人与人背后看不见的界限提供了一种视角。而作者尝试创造的文体，也值得我们关注和提倡。 在目前的华文书市，学术书和通俗书泾渭分明，很少有中间的部分。本书虽是一本社会学调查报告，但在台湾却得到了不少普通读者的关注与接受。作者蓝佩嘉尝试写“让普通读者也能读得懂的学术书”。 某次周日弥撒后，蓝佩嘉和几名菲律宾移工朋友吃午饭，她注意到身旁的朋友Lusia带着一个装着衣服的袋子，随口笑她一大早便忙着逛街买衣服。Lusia摇头有点难为情地解释道：“不，这些是我回家时要换的衣服。我在外面时，想要看起来聪明、时髦。”她当时身着象牙色丝质衬衫，她对蓝佩嘉说：“这样的打扮让我觉得自己像‘企业经理’，而袋子里在市场上买的便宜的衣服，则让我变成‘管家经理’。”爽朗大笑后，化为苦涩的自嘲：“所以我回家前要卸妆，把迷你裙换掉。我在家里像完全不同的人。你知道的，就像灰姑娘一样！” 这不是安徒生的童话故事，而是发生在台湾现代社会的真实情景。故事里的这位主角Lusia，是《跨国灰姑娘》一书中的主角之一。“跨国灰姑娘”，也就是从菲律宾到台湾从事家务工作的十几万外籍移工中的一员。 作者蓝佩嘉是台湾大学社会系副教授，她的报告文学《跨国灰姑娘》2009年出版后，一个月内再版，获当年台湾多项图书大奖，包括“开卷十大好书奖”，被称为“2009年最好看的学术巨作”。 我们怎么注视移工 1999年的一天，还在美国攻读博士学位的蓝佩嘉，扛着洗衣篮走在芝加哥街上，一名中年白人男性从她身边走过，没头没脑地丢出一个问题：“你知道有谁可以照顾我母亲吗？”在灿烂的阳光下，蓝佩嘉从困惑转而愤怒。在美国读书成为迁移者之后，蓝佩嘉成为“优势种族”眼中的“第三世界的女人”。在审视与反思自己的处境后，蓝佩嘉把研究的焦点放在台湾的家务移工这个议题上，“我们怎么注视移工，所谓‘优势种族’就怎么注视我们”。 自1998年投身家务移工课题研究，将近3年的田野调查，对50位台湾雇主、将近100位东南亚台湾移工的访问，不同调查阶段的写作，最终呈现在读者面前的这本书，伴随着蓝佩嘉将近10年的人生。2006年，她用英文撰写的阶段性研究成果由美国杜克大学出版。英文版出版后，蓝佩嘉返璞归真以母语写作，希望让台湾社会了解移工朋友的故事以及台湾雇主的处境。 让蓝佩嘉感到意外的是，书在台湾社会引起了很大反响。 社会学研究作为工具，让蓝佩嘉也让读者了解了台湾雇主与家务移工相遇的故事，并借此检视人们如何通过跨国族与社会界线来认同自身与“他者”。那它是否又真的可以作为改变社会的“武器”？从学术研究的理论层面回归到现实层面的关注，这样的研究会对社会的改变带来怎样的影响？ 作者希望看过这本书的人，能够深刻地去了解这些人的处境，增加同情心，“不只是对外籍劳工，因为这本书所讲的并不只是外籍劳工的故事，还有雇主的故事。其实很多雇主也很辛苦，即便你觉得她对她的劳工很坏，但是背后也有辛苦在。你不可以简单地去指责她，因为在另一个结构下，她同样是受害者。最重要的是，你怎么去改变这个处境？这个可能不是我们可以去改变的。但是，推动政策的改革，必须让社会大众了解和支持，公共教育的价值或者功能就在这里。” 人与人背后看不见的界限 在美国读博士的最后半年，蓝佩嘉替一对出国休假的美国教授照看他们的猫和公寓。美国教授请了一位钟点女佣来清理房子，这位女佣是一位40出头的波兰女性。她要来工作的那天，蓝佩嘉在冰箱里准备了冰水和果汁，还在厨房桌上摆放了水果和点心，她想让钟点女佣可以小憩时食用。虽然中介公司说钟点女佣有钥匙可以自己进屋，但是蓝佩嘉很想跟她聊一聊，好让她觉得服务不是一种冷冰冰的劳动。一见面，蓝佩嘉紧张地做了简短的自我介绍，然后问她的名字。钟点女佣露出困惑的表情，摇摇头，抛给蓝佩嘉一个短暂的笑脸，只说了一句：“不说英文。”蓝佩嘉形容那个时候的自己，“像一个狼狈的士兵，在一场追求社会平等的战役中落荒而逃。” 感到“落荒而逃”的不单只有蓝佩嘉，还有许多台湾雇主。对雇主进行访问时，蓝佩嘉常会听到一些抱怨，“为什么我明明把她当家人看，她还是要跑掉？”“她为什么要这么对我？” ……是的，在看到雇主和移工的故事之后，会让人觉得人和人之间有着一道深不可越的鸿沟。为何在不同国族群体间频繁密切、互动接触的今天，我们仍常常感到那种深深的不理解和无法沟通？ 蓝佩嘉认为，“我们都是以个人的方式在相处和互动，但是在我们个人之外还有一个更大的社会，还有一些结构，那是我们看不到的，但是它会影响我们。要让个人在彼此信任和平等的基础上相处，必须在一个结构上是平等的条件下才可能发生。而劳雇关系的结构本身就是不平等的，雇主所处的结构剥夺了劳工那么多的权利，然后跟劳工说，‘我跟你要像家人一样相处’，她怎么可能跟你像家人一样？社会分派给我们的资源、权利、地位是不平等的，这种不平等并不是善良就可以跨越的。我们要改变这个界限，要挑战这个界限，最终还是社会的行动问题。” 无力感和行动之间的挣扎 如此说来，个人是那样的渺小，而身处其中的社会结构又是那样的庞大。在这样的现况下，进行社会学的调查和研究，难处可想而知。蓝佩嘉说，她在田野调查时，从外籍劳工身上吸取了很大的能量。因为在与外籍劳工接触的过程中，她看到了以前不曾看到的面向——不同于报纸上写的，被虐待、被剥削的、惨兮兮、痛苦的、受害者的形象。“你可以看到她们在台湾有很多很辛苦的地方，那是我们没有办法承受的，可是她们还是想办法让自己在台湾的生活中享受一些快乐、自由、新奇、现代……在跟她们相处中，我看到她们在那么困难的处境里都有热情和精神，我觉得这会鼓舞我面对自己的人生。” 可是，也会有无力感。当蓝佩嘉看到自己没有办法实际去改变那些劳工的生活和处境时，她感到了无力。 接受采访前一天，蓝佩嘉从越南乘飞机回台北。在飞机上，她看到许多准备来台湾务工的越南籍劳工。她们很多人是第一次坐飞机、第一次出国，脸上写着期待、兴奋、紧张，而此时，蓝佩嘉的心里却是忐忑不安。她不知道这些人未来在台湾工作的日子会有怎样的际遇，她希望她们可以遇到比较好的雇主，可是她也知道，在生活的现实里，她们一定会遇到歧视她们、对她们不好的人。 作为从事公共教育的学者，未来，蓝佩嘉依然会在无力感与行动之间挣扎，但她依旧会为这个社会做一些她所能做的改变。即使这样的力量是那样的微薄。 (《跨国灰姑娘：当东南亚帮佣遇上台湾新富家庭》，蓝佩嘉著，吉林出版集团有限责任公司2011年8月出版) 原载：《文艺报》2011年12月02日 原载：《文艺报》2011年12月02日 (责任编辑：admin) |